（4）导论八、九 本書各章節的要點及结语

八、本書各章節的要點

　　以上導論，實際上就是本書各章節的總結之綜述，本書之作，集結了筆者近四年來涉及的中國生命哲學真理觀所思考的各種創作之觀點。此處的核心架構，就是針對中國生命哲學的知識論課題之四大問題的深化與互動。那就是系統性，檢證性，適用性與選擇性問題。

　　首先，第一章：＜二十世紀中國哲學與二十一世紀中國哲學＞，就是在講述如何找到一個中國哲學最前沿的問題意識，也就是知識論問題，本書中，則是以真理觀說之。

　　第二章：＜論人心在生命哲學中的理論地位及其作用＞，就是系統性問題的一個補充的側面，系統性問題的種種討論已在筆者《中國哲學方法論》專書中全面展開，就中國哲學的工夫論特質而言，本章之作，點出其中作為主宰的人心之核心角色。

　　第三章：＜論理解在生命哲學中的作用＞，也是屬於知識論的系統性問題的補充之作，強調生命哲學重在主體的實踐，沒有相信就沒有實踐，沒有實踐就沒有真正深入的理解，因為中國哲學不是客觀抽象命題的推演建構而已，而是主觀的價值選擇並堅定意志地實踐的哲學，沒有主體實踐的涉入，就等於沒有學習到它，因此也就不是真正的理解了。

　　第四章：＜生命哲學的檢證邏輯＞，本章正式進入生命實踐哲學的知識論第二大課題，即檢證性問題，本文全面展開，從四大哲學基本問題的檢討討論入手，並揭露了檢證問題的討論應以人為主，有創教者、實踐者、與研究者之別。

　　第五章：＜生命哲學的檢證者理論＞，本文接續前文之作，集中討論檢證問題中的人的主體角色，除了創教者、實踐者、研究者之外，再提出檢證者的角色原理，繼續深化生命實踐哲學的檢證問題。

　　第六章：＜中國生命管理哲學的理論與材料＞，本章進入真理觀問題的第三項，適用性問題，本章先從管理的側面切入，更能切中各家在管理功能上的重點，以為適用性問題的深入討論作鋪墊。

　　第七章：＜中國生命哲學的多元真理觀＞，本章建立真理觀的多元性立場，亦即各家哲學有其適用的範域，都能成立，重點是在不同的社會階級眼光中看到生命的需求，本章並正式建立周易六爻的解釋架構，將適用性的階層與六爻理論有機結合，展現中國生命哲學的最大特色。

　　第八章：＜中國生命哲學真理觀的選擇性問題＞，當系統性、檢證性、及適用性問題都獲得釐清，接下來便是選擇性的問題了。這指得是一般人對於各家哲學的選擇，終身奉行還是隨機採用？終身奉行的話應如何看待各家的真理觀？隨機採用的話那個隨機的原理是甚麼？

　　第九章：＜中國生命哲學中的自由與命定論＞，儒釋道三家都認同生命是有限制的，但卻都為生命找到出路，針對生命的奮進在三家都有充分的理論建構，這就是三家都值得人們選擇並實踐的緣由。

　　第十章：＜以周易六爻的階層邏輯談中國生命哲學的真理觀＞，是本書的收尾之作，文中強調，各家理論都有其成立的合理性，既然是生命的哲學，就可以有不同的選擇，而這樣的選擇，正好可以藉由最具中國哲學特色的周易六爻架構予以呈現，然而呈現並不是決定，而是各家本來的心靈在決定理論的內涵的，是以本文等於是同時處理了適用性、選擇性以及各家成立的檢證性問題，作一個總體的再檢視。

九、結語

　　馮友蘭先生曾提出接著講和照著講的中國哲學研究方法觀，本書之作，是筆者在無以計數的照著講的基礎上，所創作的接著講的中國哲學研究成果。牟宗三、方東美先生都深入討論中國哲學的特質，本書之作，即是在把握中國哲學的特質，即是生命哲學、實踐哲學、人生哲學的形態上的創作，集中地處理中國哲學生命實踐的特質在真理觀上的檢證問題、適用問題、選擇問題。筆者《中國哲學方法論》之作，主要討論中國生命實踐哲學的系統性解釋架構，本書《中國生命哲學真理觀》之作，則是處理生命實踐哲學真理觀上的檢證適用選擇的課題，企圖深化中國哲學研究方法，並與西方哲學溝通交流，祈有貢獻於普世的人類哲學問題中的生命實踐理論。