04第二章认识的本质及其规律1

第二章认识的本质及其规律

【简答题】

实践是认识的基础

（1）实践是认识的来源。

（2）实践是认识发展的动力。

（3）实践是检验认识真理性的唯一标准。

（4）实践是认识的目的。

实践是认识的基础

（1）实践是认识的来源。

（2）实践是认识发展的动力。

（3）实践是检验认识真理性的唯一标准。

（4）实践是认识的目的。

实践是认识的基础

（1）实践是认识的来源。

（2）实践是认识发展的动力。

（3）实践是检验认识真理性的唯一标准。

（4）实践是认识的目的。

认识是主体对客体的能动的反映

简述认识主体与认识客体的含义及二者间的关系。

A 认识主体是指认识和实践活动的承担者，是处于一定社会关系中从事实践活动和认识活动的现实的、具体的人。

B 认识客体是指人的实践活动和认识活动所指向的对象。

C 认识的主体和客体是一对矛盾的两个方面它们之间存在着既对立又统一的辩证关系。

具体说来，它们的关系表现如下：①主体和客体的实践关系。②主体和客体的认识关系。③主体和客体的相互作用。

简述认识主体与认识客体的含义及二者间的关系。

A 认识主体是指认识和实践活动的承担者，是处于一定社会关系中从事实践活动和认识活动的现实的、具体的人。

B 认识客体是指人的实践活动和认识活动所指向的对象。

C 认识的主体和客体是一对矛盾的两个方面它们之间存在着既对立又统一的辩证关系。

具体说来，它们的关系表现如下：①主体和客体的实践关系。②主体和客体的认识关系。③主体和客体的相互作用。

简述认识主体与认识客体的含义及二者间的关系。

A 认识主体是指认识和实践活动的承担者，是处于一定社会关系中从事实践活动和认识活动的现实的、具体的人。

B 认识客体是指人的实践活动和认识活动所指向的对象。

C 认识的主体和客体是一对矛盾的两个方面它们之间存在着既对立又统一的辩证关系。

具体说来，它们的关系表现如下：①主体和客体的实践关系。②主体和客体的认识关系。③主体和客体的相互作用。

从感性认识到理性认识

简要说明认识过程的第一次飞跃及其实现条件。

（1） 认识过程的第一次飞跃，是从实践到认识的过程，即在实践基础上从感性认识上升到理性认识的过程。

（2） 实现认识过程的第一次飞跃需要两个条件，缺一不可。一是感性材料必须十分丰富而不是零散不全，必须合乎实际而不是错觉。二是必须有正确的思维方法，对感性材料进行“去粗取精、去伪存真、由此及彼、由表及里”的加工改造。

简要说明认识过程的第一次飞跃及其实现条件。

（1） 认识过程的第一次飞跃，是从实践到认识的过程，即在实践基础上从感性认识上升到理性认识的过程。

（2） 实现认识过程的第一次飞跃需要两个条件，缺一不可。一是感性材料必须十分丰富而不是零散不全，必须合乎实际而不是错觉。二是必须有正确的思维方法，对感性材料进行“去粗取精、去伪存真、由此及彼、由表及里”的加工改造。

简要说明认识过程的第一次飞跃及其实现条件。

（1） 认识过程的第一次飞跃，是从实践到认识的过程，即在实践基础上从感性认识上升到理性认识的过程。

（2） 实现认识过程的第一次飞跃需要两个条件，缺一不可。一是感性材料必须十分丰富而不是零散不全，必须合乎实际而不是错觉。二是必须有正确的思维方法，对感性材料进行“去粗取精、去伪存真、由此及彼、由表及里”的加工改造。

【论述题】

试述感性认识和理性认识的辩证关系，并说明割裂二者的统一在实际工作中会导致的错误。

（1） 感性认识是认识的初级阶段，是对事物的各个片面、现象和外部联系的反映；理性认识是认识的高级阶段，是对事物的全体、本质和内部联系的反映。

（2） 感性认识和理性认识是认识的两个阶段，它们既相互区别，又相互联系，是对立统一的关系。它们的联系表现在：理性认识依赖于感性认识；感性认识有待于发展到理性认识；二者相互渗透。

（3） 割裂感性认识和理性认识的统一，在理论上会导致经验论或唯理论的错误。经验论认为只有感性经验是可靠的，理性认识是不可靠的。唯理论认为只有理性认识是可靠的，感性经验是不可靠的。

（4） 割裂感性认识和理性认识的统一，在实际工作中会导致经验主义或者教条主义的错误。经验主义夸大个别的、局部的经验的作用，否认科学理论的指导意义；教条主义夸大理论和书本知识的作用，轻视实际经验，把理论当成教条，到处生搬硬套。

试述感性认识和理性认识的辩证关系，并说明割裂二者的统一在实际工作中会导致的错误。

（1） 感性认识是认识的初级阶段，是对事物的各个片面、现象和外部联系的反映；理性认识是认识的高级阶段，是对事物的全体、本质和内部联系的反映。

（2） 感性认识和理性认识是认识的两个阶段，它们既相互区别，又相互联系，是对立统一的关系。它们的联系表现在：理性认识依赖于感性认识；感性认识有待于发展到理性认识；二者相互渗透。

（3） 割裂感性认识和理性认识的统一，在理论上会导致经验论或唯理论的错误。经验论认为只有感性经验是可靠的，理性认识是不可靠的。唯理论认为只有理性认识是可靠的，感性经验是不可靠的。

（4） 割裂感性认识和理性认识的统一，在实际工作中会导致经验主义或者教条主义的错误。经验主义夸大个别的、局部的经验的作用，否认科学理论的指导意义；教条主义夸大理论和书本知识的作用，轻视实际经验，把理论当成教条，到处生搬硬套。

试述感性认识和理性认识的辩证关系，并说明割裂二者的统一在实际工作中会导致的错误。

（1） 感性认识是认识的初级阶段，是对事物的各个片面、现象和外部联系的反映；理性认识是认识的高级阶段，是对事物的全体、本质和内部联系的反映。

（2） 感性认识和理性认识是认识的两个阶段，它们既相互区别，又相互联系，是对立统一的关系。它们的联系表现在：理性认识依赖于感性认识；感性认识有待于发展到理性认识；二者相互渗透。

（3） 割裂感性认识和理性认识的统一，在理论上会导致经验论或唯理论的错误。经验论认为只有感性经验是可靠的，理性认识是不可靠的。唯理论认为只有理性认识是可靠的，感性经验是不可靠的。

（4） 割裂感性认识和理性认识的统一，在实际工作中会导致经验主义或者教条主义的错误。经验主义夸大个别的、局部的经验的作用，否认科学理论的指导意义；教条主义夸大理论和书本知识的作用，轻视实际经验，把理论当成教条，到处生搬硬套。

试述感性认识与理性认识的区别与联系，为什么在实际工作中要反对经验主义和教条主义？

（1）感性认识与理性认识的区别：感性认识是对事物表面的、直接的、具体的、个别特性的反映，因而是不深刻的、片面的认识；理性认识是对事物本质的、间接的、全体的、概括的反映，因而是深刻的、全面的、相对稳定的认识。

（2）感性认识与理性认识的联系：其一，理性认识依赖于感性认识；其二，感性认识有待于发展到理性认识；其三，感性认识与理性认识相互渗透。

（3）经验主义和教条主义是实际工作中的两种错误倾向，其认识论根源在于割裂了感性认识与理性认识的联系。经验主义夸大个别的、局部的经验的作用，否认科学理论的指导意义；教条主义夸大理论和书本知识的作用，轻视实际经验，把理论当作万古不变的公式，生搬硬套。这两种错误倾向都曾给我们的革命和建设事业造成重大损失，是我们在实际工作中要避免或反对的。

试述感性认识与理性认识的区别与联系，为什么在实际工作中要反对经验主义和教条主义？

（1）感性认识与理性认识的区别：感性认识是对事物表面的、直接的、具体的、个别特性的反映，因而是不深刻的、片面的认识；理性认识是对事物本质的、间接的、全体的、概括的反映，因而是深刻的、全面的、相对稳定的认识。

（2）感性认识与理性认识的联系：其一，理性认识依赖于感性认识；其二，感性认识有待于发展到理性认识；其三，感性认识与理性认识相互渗透。

（3）经验主义和教条主义是实际工作中的两种错误倾向，其认识论根源在于割裂了感性认识与理性认识的联系。经验主义夸大个别的、局部的经验的作用，否认科学理论的指导意义；教条主义夸大理论和书本知识的作用，轻视实际经验，把理论当作万古不变的公式，生搬硬套。这两种错误倾向都曾给我们的革命和建设事业造成重大损失，是我们在实际工作中要避免或反对的。

试述感性认识与理性认识的区别与联系，为什么在实际工作中要反对经验主义和教条主义？

（1）感性认识与理性认识的区别：感性认识是对事物表面的、直接的、具体的、个别特性的反映，因而是不深刻的、片面的认识；理性认识是对事物本质的、间接的、全体的、概括的反映，因而是深刻的、全面的、相对稳定的认识。

（2）感性认识与理性认识的联系：其一，理性认识依赖于感性认识；其二，感性认识有待于发展到理性认识；其三，感性认识与理性认识相互渗透。

（3）经验主义和教条主义是实际工作中的两种错误倾向，其认识论根源在于割裂了感性认识与理性认识的联系。经验主义夸大个别的、局部的经验的作用，否认科学理论的指导意义；教条主义夸大理论和书本知识的作用，轻视实际经验，把理论当作万古不变的公式，生搬硬套。这两种错误倾向都曾给我们的革命和建设事业造成重大损失，是我们在实际工作中要避免或反对的。