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什么是「心智系统转换」？

既然，「完整世界」是重叠结构的，那么，在「重叠结构世界」中的人，自然也是重叠结构的，既有「显性人体」，也有「隐性人体」。

但是，「重叠结构人体」的构成，远比「重叠结构世界」更为复杂。

「显性人体」与「隐性人体」所组成的「重叠结构人体」，仅仅是一种载体，在「隐性人体」中，还承载着「重叠结构人体」的真(zhēn)正(zhèng)主(zhǔ)角(jué)。

这个真正主角，用《帛(bó)书(shū)·老子》中的说法，就叫做「浴(yù)神(shén)」，而用佛教的说法就比较多，「如来藏」、「真如自性」、「法身」指的都是这个真正主角。

但是，这个真正主角却又从来不负责「重叠结构人体」的运行，负责「重叠结构人体」运行的，是在「显性人体」与「隐性人体」之间能来回移动的「感知的主体」。

「感知的主体」是中国传统文化中一直在说，却一直没有说清楚的东西。

而在用「黄帝密文」写成的《郭店楚简·老子（甲本）》以及《帛书·老子》中，却清清楚楚地把「感知的主体」表现了出来。

上图，右上角那个楚(chǔ)简(jiǎn)字体「口」字表示的就是「感知的主体」。

也就是说，一个完整的「重叠结构人体」包含了三层人体，以及一个可以在三层人体之间移动的「感知的主体」。

「重叠结构人体」的这种情景，在佛经中称为「三身四智」。

「感知的主体」是决定一个人思维层次的决定因素。

当「感知的主体」冲到「显性人体」中，就受「显性人体」的意识设定掌控，以「显性人体」的意识设定来运行「重叠结构人体」。

「感知的主体」回收到「隐性人体」中，就受「隐性人体」的意识设定掌控，以「隐性人体」的意识设定来运行「重叠结构人体」。

「感知的主体」回收到「浴神（如来藏）」这里，「感知的主体」就能直接感应到存在于「隐性世界」中的「系统自动力」，并让「重叠结构人体」顺应「系统自动力」发生行为。

只有当「感知的主体」往回收，收到「隐性人体」中以后，才能开始进行真正的「战略思维」与「创新思维」。

而「心智系统转换」就是教人如何把冲在「显性人体」中的「感知的主体」往回收。

「感知的主体」一旦往回收，这个人的整体思维能力，就会发生本质性的提升。

所以，「心智系统转换」方法，对于现代人来说，有很强的实用价值和现实意义。