13.3《洛丽塔》 艺术 | 戏仿、蝴蝶和“审美狂喜”

电影《一树梨花压海棠》Lolita (1997)

纳博科夫的“无所谓”与“有所谓”

纳博科夫的身世与蝴蝶

“文学带来的快乐和慰藉，与在伊朗或秘鲁的山峦中发现一种未被描述过的蝴蝶相比，就算不上什么了”——纳博科夫

戏仿

古典的戏仿——柏拉图、亚里士多德——向经典致敬

近代的戏仿——塞万提斯的《唐吉坷德》——骑士浪漫小说——讽刺性

现代主义的戏仿经典——乔伊斯的《尤利西斯》——戏仿荷马史诗《奥德赛》——批判与建构

后现代戏仿——游戏性、去中心化、解构——周星驰的《大话西游》对《西游记》的戏仿——《一个馒头引发的血案》——“恶搞”

《洛丽塔》中的戏仿

对色情小说的戏仿——日记体
对浪漫主义的戏仿——浪漫诗歌
对现实主义的戏仿——美国汽车旅馆的描写
对现代主义的戏仿——艾略特诗歌《圣灰星期三》
对弗洛伊德主义的戏仿
对侦探小说的戏仿——托马斯·品钦《万有引力之虹》

纳博科夫的戏仿特点

“ 当一只蝴蝶不得不扮成一片叶子时, 不仅一片叶子的所有细目都得到了美妙的表现, 就连被虫咬破了边儿的洞的斑纹也被模仿得淋漓尽致。”
——纳博科夫
 “善良的上帝在细节里”
——福楼拜

生物学的“拟态”——文学上的 “戏拟”

“纳博科夫与博尔赫斯都是本质上的戏仿者。”           

——布鲁姆

戏仿的目的——唯艺术论——审美狂喜

“戏仿只是一个跳板，目的是向最高层次的严肃情感跃进”。“ 对我来说，虚构作品的存在理由仅仅是提供我直率地称之为审美快感的感觉，在这里，艺术（奇特性、敏感性、亲切和狂喜）是标准。” 

——纳博科夫

“把罪行变成喜悦，把痛苦变成快乐，把折磨变成销魂，以及把死的愿望变成压倒一切且不可言状的爱的情感……然后体验一种神秘的狂喜”          

 ——福柯

纳博科夫对“布尔乔亚“精神特质的批判—— “只关心物质生活，只相信传统道德”的人

《洛丽塔》第一人称叙事的“幻象”

“文体是一种对世界的观看方法，而不是单纯的技巧。”

——普鲁斯特

观点：第一人称叙事本身没什么稀罕的，过去的作家用这个方法强调的是叙述者的主观感受，而纳博科夫强调的是它的不可靠——在《洛丽塔》之后的《普宁》中到达巅峰。

“伟大的思想不过是些空洞的废话，文体和结构才是一本小说的精华。”

——纳博科夫《文学讲稿》

《洛丽塔》的影视改编

1962年版电影《洛丽塔》，纳博科夫亲自编剧，大导演斯坦利•库布里克的“滑铁卢”。

1997年版电影《洛丽塔》，推动日本和亚洲的洛丽塔热。港译《一树梨花压海棠》（出自苏东坡写张先诗）。