3文艺复兴时期文学（2）《巨人传》与“狂欢化”

考点二：《巨人传》与“狂欢化”
1《巨人传》
①文艺复兴时期法国拉伯雷
②塑造了“巨人”形象：思想和言行没有禁忌。
③提出了新兴资产阶级的社会理想——“德廉美修道院”→→表达了人类要求自由平等幸福的愿望。
④艺术上，嬉笑怒骂皆成文章，具有狂欢化的美学特性，风格幽默讽刺→→“怪诞现实主义”。

2《巨人传》思想内容（二）
①广泛抨击了法国封建社会的黑暗，对底层人民的悲苦命运表示深切同情。
②抒发了拉伯雷的人文主义思想（肯定人的智慧，赞美人的巨大力量，体现了资产阶级上升时期热情洋溢、积极进取、自信乐观的精神），也反映拉伯雷政治社会宗教和道德等方面的思想。

3巨人形象。
①躯体上、精神上都高大雄硕。
②欧洲近代文学中，人的形象第1次顶天立地地伫立在神的面前。是一次成功的尝试。
③展示了人文主义理想。
④躯体高大，食量惊人，纵情享乐。→→对人和世俗生活的肯定。
⑤巨人的成长。→→人文主义教育和知识的重要。
→→人只有在肉体和精神两个方面都得到解放和满足，才能体魄健壮，性情美好，能力高强，才能成为有价值的人。

4巴赫金的“怪诞现实主义”。
①审美品格和特征（二）：A极度的夸张。B降格：贬低化和世俗化。
②巴赫经充分注意到在拉伯雷的作品中生活的物质和肉体的因素，比如身体、饮食、排泄和性生活的形象，占据了压倒优势的地位，而且以极度夸张的方式出现。
③巴赫金称拉伯雷创作中的这种现实主义为“怪诞现实主义”，认为应该把它看成一种特殊的形象观念和审美观念。这种审美观念来源于民间诙谐文化，而民间诙谐历来都与物质肉体相联系。

5巴赫金“狂欢化诗学”在《巨人传》中的体现
①狂欢化：把狂欢节的一整套形式以及所体现的世界感受转化为文学语言，而受狂欢节民间文学影响的文学样式。4个特征：颠覆性，全民性，仪式性，插科打诨。
②狂欢化文学的表现（五）
A狂欢化形象。
B狂欢化的笑（嘲讽、自由）。
C狂欢广场的语言（大众语言。多为方言、俚语、俗语、日常口语，显得亲昵、粗俗，甚至“肮脏”，赞美与咒骂并存）。
D对话性（各种等级的人平等地融合在一起，各种语言平等的交流，使对话成为可能）。
E自由平等，角色互换，反对权威压迫（俗文化品格）。
③《巨人传》中“狂欢化”的特征（四）
A滑稽荒诞，流于粗野。
B以“笑”为武器的精神解放。
C俗文化品格。
D反讽：主要表现在航海旅行中。