50 文艺复兴时期：人的发现

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进阶：第2季 ·人诗意地栖居（点击收听）

本期要点 

1、欧洲的14-16世纪，就是“文艺复兴时期”。

2、文艺复兴产生的原因。

3、文艺复兴的思想实质。

4、文艺复兴运动的两个历史功绩。

5、提倡“人的发现”的哲学家：皮科。

50 文艺复兴时期：人的发现

从立足于信仰的中世纪基督教哲学到立足于理性的近代哲学，中间经历了一个过渡形态，那就是文艺复兴时期的哲学。

文艺复兴产生的原因

14—16世纪的欧洲是“文艺复兴时期”。在这段时期，欧洲的社会发生了重大的变化，以教廷为代表的旧势力逐渐衰落，生产力大发展，纺织、采矿、造船等工业取得了巨大进步，与此同时，欧洲地中海沿岸开始出现一些城市共和国，社会孕育着新的资本主义生产方式，以资产阶级为代表的新势力开始崛起。

于是，新生的资产阶级在精神文化层面也提出新的要求，要有跟自己的生活方式相适应的文化，但这个时期占统治地位的还是基督教及其经院哲学，这样的文化形态已经不能适应资产阶级的需求了。于是从14世纪到16世纪，一场起源于意大利继而发展到西欧各国的思想运动蓬勃发展。这场运动以复兴古希腊、罗马文化为口号，其实就是搜集整理古希腊、罗马文献来表达自己的文化主张，我们现在所能见到的古希腊、罗马文献，在当时就已搜集全了，他们所做的这项工作就叫作“文艺复兴运动”。

以上就是我们说到的文艺复兴运动产生的原因。简单概括一下，由于生产力的发展出现了新生的资产阶级，当时主流的文化如基督教和经院哲学已经不能够适应资产阶级的文化需求了，他们需要一场思想运动来表达自己的文化主张。于是，一场搜集整理古希腊、罗马文化文献的思想运动就这样应运而生，这就是文艺复兴运动。

文艺复兴的思想实质

关于文艺复兴运动的思想实质概括起来，就是四个字——人文主义。

文艺复兴时期的人文主义者反对中世纪抬高神、贬低人的观点，肯定人的价值、尊严和高贵；反对中世纪神学主张的禁欲主义和来世观念，要求人生的享乐和个性的解放，肯定现世生活的意义；反对封建等级观念，主张人的自然平等。

这就是文艺复兴运动的第一个历史功绩：人的发现。

这时，人本身的意识已经开始觉醒，人已经不再受到世俗化的基督教思想的蒙蔽，人从蒙昧的状态逐渐苏醒过来。从那个时期的文化艺术作品就可以看到这种思想。

人文主义思潮极大地推动了西欧各国文化的发展和思想的解放，而对世俗生活的重视引起了人们对自然的浓厚兴趣以及自然科学的发展。哥白尼的天文学革命是文艺复兴时期科学成果的代表，他提出的日心说把人们从神学世界观中解放出来，这又为后世自然科学的发展奠定了基础。这是文艺复兴的第二个历史功绩：自然的发现。

人的发现

文艺复兴时期的人文主义运动首先是对希腊罗马文化进行研究，出现了一大批学者钻研古希腊罗马的文献，并进行教学和传播，使人们看到古典文化完整的、本来的面目，而不是被教会歪曲过后的样子。

随着复兴和效仿古典文化，人们的目光开始由神转向了人。但丁、彼特拉克和薄伽丘被称为文艺复兴三杰，诗人但丁的《神曲》，彼得拉克的十四行诗，薄伽丘的《十日谈》等等，这些作品都充满了对人的尊严、人生的价值、人的世俗生活、人的真实欲望和情感、人的创造力的热情讴歌，对教会腐败、虚伪、扼杀人性的批判。

“我是人，人的一切特性我无所不有”，这句古老的箴言成为人文主义者的共同口号。可以看出，对人的重视是文艺复兴时期的特点。接下来介绍文艺复兴时期一位重要的哲学家——皮科。

皮科（1463－1494年）。意大利哲学家、人文主义者，被称为“文艺复兴时代的宣言”

皮科，他有一本著名的书叫《论人的尊严》。皮科哲学思想的起点是一个有等级的宇宙结构论。在这个结构中，人可以说是在这个体系之外的。上帝在创造了宇宙万物之后，希望有某物来细细揣摩他的伟大工作计划，爱它的美，惊讶于它广大，于是上帝又创造了人类。

在《论人的尊严》这本书里，皮科借上帝之口把人抬高到万物之上，他认为上帝让万物遵循必然性法则，唯独给人自由意志，为的就是让人可以不受束缚，按照自己的愿望、按照自己的判断决定自己的界限和在宇宙中的位置。人的本质和伟大就在于无限变化的能力，人在一个无限的过程中不断创造新的东西，从而实现自身、通往无限。在这个意义上，人感到自己是造物主，是地上的神。

可以看到，皮科通过构想一个有等级的宇宙论，来赋予人绝对的尊严和价值。他的思想受到文艺复兴时期抬高人性思潮的影响，借助上帝之口，为人性和自由谱写了一曲赞歌。是一位典型的强调“人的发现”的哲学家。