《啸清随笔 · 我和品牌有个约定》第三十四篇《元曲才是真正的为人民服务》

亲爱的听众朋友，现在要给大家演播的是《啸清随笔 · 我和品牌有个约定》第三十四篇《元曲才是真正的为人民服务》。由啸清播讲。

如果把唐诗比作绅士，宋词比作淑女，那元曲就应该象征所有挣扎在水深火热中的古代劳动人民了。一代伟人曾提倡文艺始终要为工农兵大众服务，其实元曲也不例外。南宋灭亡后，广大知识分子苦闷失望之余，在流行已广的逗乐表演基础上，逐渐演练成了杂剧和散曲这两种形式。既然是老百姓的东西，元曲自然把反映社会生活的真实性当作义不容辞的责任和使命，主题尖锐而深邃，内容广泛而奇特，语言辛辣而幽默，在漫长的文学历史上绽放奇异的花蕾。元曲中的杂剧主要有四折戏，最著名的属关汉卿的《窦娥冤》，马致远的《汉宫秋》，郑光祖的《倩女离魂》，白朴的《墙头马上》，被后人美誉为元代杂剧四大家。元曲中的散曲大多是没有说白的寄情小曲。从表面看，散曲和词非常相似，但词过于严谨晦涩，散曲却自由洒脱，更加类似流传的民间歌曲。

《赵氏孤儿》是元代杂剧作家纪君祥根据《左传》和《史记》等资料全新创作而成的。春秋时期的晋国忠臣赵盾，不幸遭到奸臣贼子屠岸贾的阴谋算计，一时间，全家上上下下三百多人被斩尽杀绝，唯有嗷嗷待哺的孙儿受到英勇壮士程婴的成功营救，幸免于难。后来，在程婴精心养育下长大成人的赵氏孤儿，得知全家血泪斑斑的事实真相后，卧薪尝胆，励精图治，在经过了无数次痛苦艰险的磨难后，终于亲手处决了杀害赵氏一门的刽子手屠岸贾，为家族报仇雪恨，为晋国铲除邪恶，为百姓伸张正义。《赵氏孤儿》有京剧、秦腔、豫剧、越剧等等，然而话剧在很早的时候就有一个版本，其作者到底是谁呢？

正确的答案是伏尔泰。这位十八世纪法国的大思想家是封建王权和神权的掘墓人，也正因为他的启蒙主张，整个欧洲才出现自由与民主的大革命时代。自郑和下西洋以来，西方的大门被一条从中国的泉州港和广州港出发，连贯欧亚大陆海岸线的丝绸通道彻底打开，除了举世闻名的四大发明以外，中国的瓷器、绸缎、典籍、茶叶纷至沓来，在英国王室的餐桌上，在法国贵族的客厅里，甚至在许多知识分子的书柜上，都司空见惯地放满了古老东方的各种稀世珍品。与之相伴，中国古人的哲学思想和艺术作品也分别传入欧洲，其中《赵氏孤儿》就是中国戏剧踏入西方剧院的开山鼻祖。十八世纪，在广州居住生活的法国传教士马约瑟把元代杂剧《赵氏孤儿》翻译成优美流畅的法文，引起了对孔子和老庄哲学顶礼膜拜的伏尔泰的浓厚兴趣，他把《赵氏孤儿》系统研究之后重新改编，按照法国人的欣赏习惯更名为《中国孤儿》，不久在欧洲各大剧场连续演出。无论是王公贵族还是平民百姓，全被这可歌可泣的中国故事所感动，成为十八世纪东西方文明交流的一段佳话。

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