48、斗寒图

上一集讲到宝玉见黛玉的里屋门两边新写了一副对子，就自报奋勇地说自己知道它们的出处，黛玉让他讲，宝玉胸有成竹地开了口：“南北朝的时候，南朝的梁国有个文坛领袖叫沈约，他的文章、辞赋都是做到极好的，而且还通音律，当年他在金华建了一座楼阁，叫玄畅楼。建造得十分雄伟，建成之后，此楼就成为了东南第一楼。沈约本人多次登上此楼赋诗，写下了许多脍炙人口的诗篇。其中他的《登玄畅楼》最为知名，后来又作了《玄畅楼八咏》，这八首诗歌非常注重押韵，对后来唐朝律诗的发展也是起到了非常大的作用，所以唐代的文人十分推崇沈约，就把他建造的这座玄畅楼以他的诗歌《玄畅楼八咏》为名，改为了八咏楼。以此来纪念他。在沈约去世二百多年以后，唐朝有一位著名诗人崔颢登临八咏楼，思古念今，下了一首《题沈隐侯八咏楼》的诗，沈隐侯就是后人对沈约的尊称，诗中第三第四句就是你门上的对子，‘绿窗明月在，青史古人空’，意思就是：绿色的窗户、明亮的月光还在，可历史上的古人却早已不见了。这其中的‘青史’就是史书，因为古代写书都是用竹简，竹简是用竹片串成的，写前要把竹片给烤干和刮去青皮，这就要叫‘汗青’和‘杀青’，用经过‘汗青’和‘杀青’的竹简写成的史书，就叫‘青史’，有个成语叫青史留名，就是从这儿来的。林妹妹，我说的这些，对不对啊？”黛玉道：“对对对，完全对。快进来吧。”见黛玉认可了自己，宝玉那是得意得很，笑了笑，进门来到了里屋，问：“妹妹，在做什么呢？”黛玉站了起来，迎了两步，面带微笑地让座：“请坐吧。我正在这里写经呢，只剩两行了，马上就完，等写完了再说话儿。雪雁，给二爷上茶。”宝玉摆摆手：“你快坐回去别动了，只管写，我等着就是。”说完，等黛玉重新坐回去之后，宝玉就开始四下打量着这间常来的屋子，见屋子一面墙中间新挂了一幅单条，也就是单独的一个立轴画，居中的是画，四周镶边成狭长型的条幅。居中的画，画的是一个嫦娥，带着一个侍者；还有另一个女仙，也带着一位侍者，那个侍者手中捧着一个长长儿的衣包似的。嫦娥和那仙女身边略有些祥云，除此再无其它的点缀了。画的风格模仿的是李龙眠白描的笔意。这李龙眠是宋朝的著名画家，名字叫李公麟，龙眠是他的号，因为他晚年居住在龙眠山庄，所以被称为龙眠山人。他的画风最大的特点就是白描。所谓白描，就是用墨色线条勾描形象，并不用别的色彩去修饰与渲染，李公麟的白描作品被称为“天下绝艺”。黛玉屋里这幅画就是模仿李公麟画法所作。画上还写着“斗寒图”三个字，用八分书 写的，何为“八分书”呢？这是一种字体，是二分篆书，八分隶字结合的字体，每笔都分为八字形，总体来说还属于隶书的书法。宝玉欣赏着这画，问道：““妹妹，这幅《斗寒图》可是新挂上的？”黛玉道：“可不是嘛。昨儿她们收拾屋子，我想起来这画，就拿出来叫她们挂上了。”宝玉问道：“它是什么出处呢？”黛玉道：“你呀，难道不觉得熟嘛，还要问别人。”宝玉道：“是眼熟，可一时却想不起来，还是妹妹告诉我吧。”黛玉解释道：“你你难道没有听过‘青女素娥俱耐冷，月中霜里斗婵娟’嘛。”宝玉恍然大悟：“奥，我也想起来了。这画是来自这首诗啊。我记得唐朝李义山也就是李商隐写有一首七言绝句，叫《霜月》，诗的后两句就是‘青女素娥俱耐冷，月中霜里斗婵娟’，意思是说：管霜雪的神仙青女和月中的嫦娥，都是不怕寒冷的，她们在寒月冷霜中争艳斗俏，比一比姿容谁更加姣好。嗯，这画从这诗中来，确实很新奇雅致，此时拿出来挂也正合时宜。”宝玉说着，又东瞧瞧，西走走。

这时，雪雁沏了茶来，宝玉吃着茶。又等了一会儿，黛玉才写完经，搁笔站起来致歉︰“怠慢了。”宝玉不在意地摆摆手：“妹妹，还是这么客气。”说罢，宝玉打量起黛玉的穿戴，只见黛玉身上穿着月白 绣花小毛也就是短毛的皮袄，还披着银鼠坎kǎn肩，头上挽着随常的云髻，云髻上插着一枝赤金匾簪，头上再无别的花朵，下身穿着杨妃色也就是粉红色的绣花绵裙。这正是‘亭亭玉树临风立，冉冉香莲带露lù开’啊！宝玉和黛玉分别坐下，宝玉问：“妹妹，这两日弹琴了没有啊？”黛玉道：“两日都没弹了。因为要写字，还常觉得手冷，哪里还去弹什么琴啊。”宝玉道：“实际不弹也罢。我想琴虽是清高之品，但却不是什么好东西，没人能从弹琴里弹出富贵长寿来的，只能弹出忧思怨怨。再者说了，弹琴还得心里记谱，未免费心劳神的。所以依我说啊，妹妹身子孱弱，不操这心也罢了。”黛玉听了，只管抿着嘴儿笑。宝玉指着墙壁挂着的琴：“你平常弹的就是这张琴吗？怎么这琴看着如此的短啊？”黛玉道：“这张琴不是短，就是这种样式的。幼年我学琴的时候，身量小，别的琴都够不着，因此就特意做了这琴。它虽不是焦尾枯桐的极品，可你看，这琴的鹤山凤尾，配得还算齐整吧，这龙池雁足，高低还合适吧。还有，你看这断纹，像不像牛毛似的？所以我这琴的音韵也还算是悠扬动听的。”宝玉见黛玉谈起琴来，兴致颇高，就又想起前几日他和妙玉在潇湘馆外听到的黛玉吟唱之事，就故意问：“妹妹，这几天，可作诗没有啊？”黛玉道：“没有啊，自从结诗社以后，我私下里就没大作什么诗了。”宝玉道：“真的吗？你可别瞒我！我可是听见你吟的什么‘不可惙，素心如何天上月’之句，伴着你的琴声，听着声音分外的响亮。嘿嘿，老实说到底有没有作诗啊？”黛玉问道：“啊，你怎么听见的？”宝玉道：“那一天，我从蓼风轩回去，路过你墙外听见的，但是怕打断你的清韵，所以就没敢进来，只是静听了一会儿，就走了。我正要问你呢：当时，你前面吟诵的都是平韵，怎么到末了儿，忽然就转了仄韵呢，是个什么意思啊？”黛玉道：“这是人心中的自然之音，做到哪里就到哪里的，原本就没有什么定数的，没道理可讲。”听了黛玉音是心声的解释，宝玉脱口而出一句话，让两人都陷入了沉默，宝玉他说的是什么话呢？预知详情，请下一集继续收听一米播讲的《红楼梦》吧！

读完本集，我觉得续作者对琴理和书画还是蛮有鉴赏能力的，他把黛玉的这把短琴写得十分详细，鹤山、凤尾、龙池、雁足这些古琴部位的专业名词都用了出来，为了方便大家的理解，我附上了一张古琴的琴面和琴底图，大家可以来看看古琴的各个部位。续作者写到古琴时还用了一个成语，叫“焦尾枯桐”，这个成语是好琴的代名词。来自一个典故：东汉的文学大家蔡邕，也就是才女蔡文姬的父亲，十分精通音律。有一次，他在吴地，要吃饭的时候，厨房里开始烧火做饭，烧火就用木头，一块梧桐木就被丢进了炉灶，发出“噼噼啪啪”的声响，隔壁的蔡邕被这清脆的爆裂声给惊住了，他赶忙跑进厨房，将炉膛里正在燃烧的这块梧桐木给拿了出来灭了火，因为他从这块木头燃烧时发出的响声，判断出这是块好木材。蔡邕就把这块梧桐木给要走了，后来用它制作成一把古琴，果然是一把极品好琴，成为中国最有名的四大古琴之一，因为这把琴的琴尾还带有当年燃烧后的痕迹，所以当时的人称它为“焦尾琴”，也才有了“焦尾枯桐”的成语。并且，续作者还借黛玉之口，说黛玉的这把琴有似牛毛的断纹，这也是古琴的特点之一，古琴在琴面上一般都是有断纹的，断纹是指琴表面上因长年风化和弹奏时的震动所形成的各种断痕，越是古老的琴其断纹也越多，而且随年代久远程度的不同，断纹也不尽相同，它是鉴藏古琴的主要依据之一，黛玉的这琴出现了牛毛断，这种断纹也是好琴的标志，多见于琴体的两侧，呈现为多如牛毛的横向细断纹路，在明朝的古琴中比较容易出现。可一般来说，琴不过百年是不会出现断纹的，黛玉的这把琴是小时候才制作的，最多也就有十多年的时间，按理说是不会出现断纹的，更不会有牛毛断的。这点续作者写得有点夸大了。除此之外，续作者还给黛玉的房里，安排了一副画，是模仿李公麟的白描画，李公麟的代表作之一是《五马图》，我找了一张《五马图》其中一匹马的图画，放在了本集，大家可以来欣赏一下，看看白描笔法是什么样子的。还有“斗寒图”用的是八分书法写的，我也找了这个字体放在了本集了，大家也可以来看看。这幅画 续作者让它出现在黛玉房里，目的无非就是以黛玉比嫦娥，暗喻黛玉早逝、宝黛无果的结局。但是，这却可前八十回有了矛盾，在前八十回中，刘姥姥二进贾府的时候，贾母带她游大观园，在游船上，林黛玉说自己最不喜欢李义山也就是李商隐的诗，并且黛玉在教香菱学诗的时候，也没推荐香菱读李商隐的诗，这说明黛玉对李商隐的诗确实是不喜欢的，也许是李商隐的诗追求的是技巧和华丽，情感过于含蓄难懂，不符合黛玉认为的诗是生命呐喊的宗旨吧！所以，如果按照前80回来写，黛玉是可不能让根据李商隐诗的这幅画出现在自己房里的。本集，还有个让人有些诟病的地方，就是写了黛玉的穿戴，并且续作者还来了两句诗，“亭亭玉树临风立，冉冉香莲带露lù开”，用它来夸林黛玉亭亭玉立的风姿，柔弱如莲花露开的美好。这是整部《红楼梦》第二次写黛玉的穿戴，第一次是在前八十回，在“琉璃世界白雪红梅”的那一回，当时写：黛玉换上掐金挖云红香羊皮小靴，罩了一件大红羽纱面白狐狸的鹤氅，束一条青金闪绿双环四合如意绦，头上罩了雪帽。这番描写写的是诗意，而本集续作者写黛玉的穿戴，就太通俗了，加上又写了两句打油诗，越发让人感觉跳戏。好了，今天的故事和解读就到这里了，咱们下集再见吧！