意法虚妄（59）

“阿难，汝犹未明一切浮尘,诸幻化相,当处出生,随处灭尽,幻妄称相,其性真为妙觉明体。如是乃至五阴、六入,从十二处至十八界,因缘和合,虚妄有生,因缘别离,虚妄名灭。殊不能知生灭去来,本如来藏常住妙明,不动周圆妙真如性。性真常中,求于去来、迷悟、生死,了无所得。”


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愿我今者住佛圆觉，
求善知识，莫值外道及与二乘



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今日经文

“阿难,又汝所明，意、法为缘生于意识。
此识为复因意所生，以意为界?
因法所生,以法为界?
阿难，若因意生，于汝意中必有所思,发明汝意，若无前法,意无所生;离缘无形,识将何用?
又汝识心与诸思量兼了别性，为同为异?
同意即意,云何所生?
异意不同,应无所识。若无所识,云何意生
?若有所识,云何识意?
唯同与异二性无成，界云何立?
若因法生,世间诸法不离五尘，汝观色法及诸声法、香法、味法及与触法,相状分明,以对五根,非意所摄。汝识决定依于法生，汝今谛观法法何状?
若离色空、动静、通塞、合离、生灭，越此诸相,终无所得。
生则色空诸法等生,灭则色空诸法等灭。
所因既无,因生有识,作何形相?
相状不有，界云何生?
是故当知,意、法为缘生意识界,三处都无。则意与法及意界三,本非因缘,非自然性。”

复习经文
由生、灭等二种相续，
于妙圆中黏湛发知,
知精映法,揽法成根
根元目为清净四大,因名意思,
如幽室见,浮根四尘,流逸奔法。