14~灵热成就法之一、前行修习

一、前行修习
前行修习又分为五段。(一)观外修身空法；（二)观内修身空法；（三)观身拥护轮法；（四）灵息修习法；（五）灵力加持法。

(一)观外修身空法
入座用七支坐法。观想自身变成金刚佛母，全身红色，放射如红宝石的光明；一头、两臂、三目，右手举雪亮之金刚弯刀，扬舞头上，切断一切幻想安念；左手在胸前持天灵盖（人脑盖），内贮红血，以示甘露，表现满足和无限安乐；戴五骷髅冠，挂有五十个滴血人头之项圈，戴臂钊、腕钊、踝钊，并用人筋系护业心镜于胸前，具足六种庄严之五种（只有身涂尸灰一种除外）；左臂夹一白色长杖，此代表金刚佛父。金刚佛母如十六岁少女， 右腿上跳，足心上仰，左足踏在一平卧之人尸胸上，以示被除无明，智慧火焰，通身围绕。
继续观想自身外表，如同金刚佛母，内体如一红色空囊，通明透亮，甚至手指尖，亦是中空，正如红绢所鼓张之帐篷，或吹气鼓张之气球。

初观想自身之体量渐次增大，如屋如山， 最后大至充满整个宇宙，如是集中心神于此片时。次观想体渐次缩小，竟至小如芝麻，乃至尤渐细于芝麻。然体量虽小，身色肢分内外一切，仍了了分明，如是集中心神于此片时。


（二）观内修身空法
观内修身空，乃是观想灵力脉道为空。先观想自身变成金刚佛母，体如常人之大，在体内中心线处，有灵力中脉，下起会阴，上抵梵穴（顶门）。中脉红如渥丹之色，明如酥油之灯，直如香蕉之干,空如纸卷之简。脉管如中号箭杆之大。

观想中脉渐大，如棒，如柱，如屋，如山，乃至充满整个宇宙。观想中脉渐大时，自体亦渐增大，举体全空，大至无外。体内灵力脉道遍及全身，即手指足趾尖亦贯达。旋复观想变成金刚佛母之自身又渐缩小，小至比芝麻尤细，而灵力脉道小至较一头发百分之一尚细，仍为中空。观想灵力脉道细至不能再细，细至不能见，细至不能住。

（三）观身拥护轮法
本法分为三：1.正身；2.调息；3.观想。1.正身。入座用七支坐法。
2.调息。先行吐出陈息三次，然后徐徐吸入新息，压下膈膜，将息封于密，住息愈久愈好。
3.观想。出息时，观想无数无量的五色光芒（蓝、白、黄、红、绿），由一一毛孔，向外放射，充满空中。入息时，观想无数无量的五色光芒，由一一毛孔，吸入自身，充满体中。一呼一吸为一息(一次），观七次。

继则观想五色光芒变成五色之吽（五色吽字表佛之五智）。出息充满空中，入息进入体内，此亦作七遍。复次，观想此无数无量五色吽字，一一变成五色忿怒金刚，各各一面两手，右手高举金刚杵飞舞于头顶；左手当胸作降伏印，右足踡，左足伸，现极忿怒恐怖之相，然其体量较芝麻尤小。呼息时观想忿怒金刚，由一一毛孔向外放射，充满空中。吸息时观想忿怒金刚，由一一毛孔进入体内，充满全身。如此亦作七遍。以上三种观想，各作七遍，共二十一遍。

最后，观想全身一一毛孔，各皆塞驻五色忿怒金刚，面朝于外，立于毛孔，成就金刚甲胄，即为身拥护轮。

（四）灵息修习法
灵息修习法主要在于观想灵力脉道。观想中脉两旁，有两平行脉道，自左右两鼻孔进入，上行入脑，绕顶及后脑，分循中脉两侧，下行均抵近会阴，以与中脉会合。此左右二脉亦中空，左边有十六个母音藏文字母；右边有三十四）音藏文字母（原本无藏文，学者有此想念即可，不必字字）出）。观各字笔画细如藕丝，红色，在一垂直线上。登成、串，连续随息出入。惟出由鼻孔，入由会阴。如是一心专注，观此左右两道藏文真言珠串，循环交替，随息出入子体。

此种修习，犹如先通沟渠，而后水流无碍，乃以真言学母加持左右灵力脉道之奇妙修习。

（五）灵力加持修习法
观想中脉中心，有自己的传法上师跌跳坐（如无自己之传法上师，可观想将“六成就法”公诸于世的诺蒲上师，作为自己的传法上师）；学者观想自己顶上，有六成就法之历代宗传上师，在一垂直线上。其最上端为金刚总持，其最下端为学者之传法上师，顺序逆湖而上，均跌助坐（对历代宗传上师，学者有此想像即可，不必每人观出面貌形状）。

于是至诚至敬，诵“祈求各位上师，赐予大加持”颂。
祈涛毕，观想历代上师一一融化，入于传法根本上师，而根本上师融成圆妙无上极乐光明之精髓，摄入和充满自己身中，与已合体无二。