导读（十三）直面现世

荣格为什么不再创作《新书》？1959年，荣格在《新书》的后记中写道：1930年与炼金术的邂逅使我离开了它（《新书》）。最终的结束在1928年到来，那时候我的好友理查德·威尔海姆将《黄金之花的秘密》的文稿寄给我，这是一部炼金术的经典。书中的内容找到它们自己进入现实的道路，所以我不再继续创作（《新书》）了。《新书》中还有一个更加完整的画作。荣格在1928年画了一幅名为“金色城堡”的曼陀罗（163页，复制品），在画完这幅曼陀罗之后，他对这幅曼陀罗中有很多中国元素感到十分吃惊。之后不久，理查德·威尔海姆就给他寄来一本名为《黄金之花的秘密》的经典，想请他为这部经典写一个评论。荣格对这部经典和它被寄来的时机感到很惊讶：我做梦都没想到这部经典使我确信我关于曼陀罗和围绕中心旋转的想法都是正确的，这是打破我孤立无援状态的第一个事件。我开始意识到一种密切关系的存在，我能够在一些人和一些事之间建立连接。荣格在金色城堡这幅画的下方所写的文字表现出这次确认验证的重要性。荣格对这部经典中的意象和概念与自己的绘画及幻想之间的诸多相似之处感到非常吃惊。他在1929年5月25日写信给威尔海姆说：“命运似乎在让我们二人扮演桥梁的两个支柱，支撑起连接东方和西方的大桥。”后来他才意识到这部炼金术经典的本质是非常重要的，荣格在1929年写完评论。他在1929年9月10日写信给威尔海姆说：“我完全被这部经典迷住了，它是如此地接近我们的无意识。”荣格为《黄金之花的秘密》所写的评论成为他人生的一个转折点，这是他第一次公开讨论曼陀罗的意义，这也是荣格第一次以匿名的形式把《新书》的三幅曼陀罗当作欧洲曼陀罗的范例展示出来，并对它们进行评论。1929年10月28日，他针对这本书中的曼陀罗写信给威尔海姆说：“这些意象正是通过它们自身相互放大，它们为无意识的欧洲精神在试图理解东方的末世学时提供一个完美的意象。”在“欧洲的无意识精神”和东方的末世学之间建立连接成为荣格在20世纪30年代的主要研究主题之一，后来他又继续与印度学研究者威尔海姆·豪尔和海因里希·齐默合作。同时，这本书的形式也非常关键：不去揭示自己和病人所进行实验的全部细节，也不揭示病人的，荣格使用与中国经典相对应的部分以一种间接的方式谈论他们的实验，就像他在《心理类型》的第五章所做的一样。当时，这种隐喻的方法已经成为他的首选形式。他并不是把自己的经历直接写下来，而是对秘传修炼中的类似过程进行评论，这些秘传修炼大多数都是中世纪的炼金术。之后不久，荣格突然中断了《新书》的创作，留下最后一整页的空白，他不再誊抄。他后来回忆说，当他到达这个中心点或道的时候，他应该去入世了，此后，他开始举办多场讲座。因此“直面无意识”结束，“直面现世”开始。荣格补充说，他将这些讲座活动视为是对自己多年向内全神贯注的一种补偿形式。