卷之四第一百二十至一百二十九

章第一百二十
得地于何时。野鹤曰：卜得地于何时，还以世爻为用，卜得地于何方当以父爻为用也。已葬之后皆以父爻为用可也。
父值亥子北方自有吉穴。
父临巳午东南必获牛眠。
父值土爻，得地于辰戌丑未之方。
父爻临木，东北寅卯堪寻。
父临申酉地在西南。
间有验于墓方者，即如父母爻属木，得地于未方，父母爻属金，得地于丑方，余仿此。
章第一百二十一
得地于何方。野鹤曰：卜得地于何时，以世爻为用，卜得地于何方，当以父爻为用也。己葬之后，皆以父爻为用，可也。
父爻值亥子，北方自有吉穴；
父临巳午，东南必获牛眼；
父值土爻，得地于辰戌丑未之方；
父爻临木，东北寅卯堪寻。
夫临申酉，地在西南。间有验于墓方者，即如父母爻属木得地于未方；父母爻属金得地于丑方，余仿此。
章第一百二十二
占地师。就为用神，旺相生合世爻，虽愚亦用。休囚冲克世爻，贤亦不宜。世应俱空莫访，应临空破非奇。应爻旺相与世爻相生相合，或与世爻作三合，不论应临才鬼兄父，人恶之而无才，我喜之而有缘。休囚冲克世父者，曾使应临官父，他有博学，我被他愚。世应皆空，彼此无缘，庆逢空破，无大无从。
章第一百二十三
点穴。世在初二爻，穴宜下；在五六爻，穴在于上；三四爻，宜于中。水持世爻，穴近于水，或是坑高之地。
世临土者，即于高堆点空。
世临寅木，丛木盛草之方。
申酉持世，有块石堆。火乃枯焦红泥焦土及草木枯焦之处是也。如未月乙巳日点穴，得大壮卦：丶丶兄弟戌土
丶丶子孙申金
　丶父母午火 世
　丶兄弟辰土
　丶官鬼寅木
　丶妻财子水 应
此地经过法眼者，皆言其吉。久占此地亦许其吉，因屡掘逢石，无处寻穴，央余到坟下得此卦。余曰：“世在四爻，穴在中段，因午火持世，即往中段观看有一处草木枯焦，有几朵野花红色，别处皆无。余曰：“即此穴也，掘之必逢土穴。”东家尚疑，余曰：“我有一法，将钱一文点记红朱，乱入数百钱内，公可设下香案，祷告于天，得红朱钱者即其穴也。令人遍地洒之，果得朱钱于红花之下。掘之周围仅有丈余皆泥土也，余皆石块。此公次年开府，两公郎五年之内俱登甲榜。
章第一百二十四
谋地偷葬。觉子曰：谋地偷葬乃损人利己之事，以此丧心之为而问于神，卦若有灵，是神教人而作丧心之事也。殊不知先有心地而后得遇阴地。昔有人恃财倚势，欺陷贫人谋夺其地以葬亲，后遇识者曰：“此地不发，必无地理，此地若发必无天理。”循环之报，能久远昌盛，未之有也！
章第一百二十五
祖茔旧冢。祖父之墓或葬多年，或葬未久，如来卜者必有其因，须宜审明，方可决断。有因连年困苦，疑坟茔之不利；有因屡科不发，或有子入场，疑此风水可能发科否？为己者须宜自占，为子孙者命子孙来占。有因仕途蹭蹬，连岁不升，疑其风水有碍；有因子孙不存，疑其风水相关；有因六亲中父母兄弟妻儿或自身多生疾病，疑因风水所致；有因连年官非火盗；有因风水被伤，卜其何法而修补；有因闲问祖茔有地脉否；有问祖茔有伤损否，皆以父母为用神。
卦遇六冲，全无地脉。
卦变化绝，势若倒悬。
爻遇伏吟，欲迁不遂。
反吟卦现不迁亦迁。
卦变六冲龙已去，子孙有陵替之危。
冲中变合，运将来后代有兴隆之象。
正卦六冲，变卦六冲，全无脉气。
卦变化克，如倒悬之势，危之急矣，凶灾立至。
伏吟卦地脉全无，虽有迁意而不能迁。
卦得反吟，心不欲迁而终迁矣。
卦变六冲，有尤已去，子孙从此衰颓。
六冲变合，先无地脉。
目今地运将兴，后代从此发矣。
父母旺相，祖坟安然。
墓绝休囚，后裔零落。
已葬之地，父母为用神，宜旺相或日月动爻生扶，或动而化生、化日月、化比助、化进神，乃吉地也，儿孙兴发之象，亡者安而生者乐。旺而又遇帝旺长生者，来龙永远，世代兴隆。不宜墓绝空破及动而破散、化退神、化绝墓、化回头克、化旬空。化破散乃凶象也，亡者不安，生者寥落。世爻变鬼，占者不祥。鬼化六亲，各属不吉。世爻变鬼及随墓助伤，所占之人不吉。兄弟妻子动而化鬼、鬼化兄弟父母妻子者，查其所犯而断也。又有子命化鬼，鼠命者殃。午命变鬼，马命不利，余仿此。野鹤曰：古以父爻不宜旺相，父旺父动，子孙不安，余以为谬。占旧坟以父为用神，父母旺及动而化吉，祖父安然，又扯到伤克子孙者，是宜旺耶？不宜旺耶？唯子孙动而化鬼及父动化子孙，不利于子孙是也。
章第一百二十六
因何事所伤。野鹤曰：须宜另占，不可以前卦兼断，专看冲克父母之爻为忌神，如得六爻安静，父母有气，久后自安，不必补修。克神临火或临朱雀，祸必起于窑灶。倘临土动或兼元武，定因偷葬相伤。金虎因受其惊。木龙有蟠根之碍。克神以带腾蛇，蛇蚁为巢。土鬼勾陈，挖掘动土。元武临水，水浸衾棺。克神临火，恐近处开窑作灶或因火烛之事。土克父母兼元武者必有偷葬。临勾陈腾蛇者筑墙盖屋以致相伤。
金虎地震山摇。
木虎砍伐树木。
木逢龙动，穴下有竹木根伤。
火与蛇兴，冢内有蚁蛇为害。
元武水爻克父母，穴中黑水相侵。
父母被冲，地风水漫。
金克父母，石块山罔。
水冲克者，低洼水涌。
木爻克父，树木相伤。
火克者，穴藏蛇蚁。
土动者，盖造墙垣。
父母爻被日月动爻冲克及卦动化冲，如在艮坤之宫，卦得亥卯未合成木局克父，必有地风冲歪棺椁。如在离宫，卦得申子辰水局克父者，穴中水涌，水泛棺歪。如在震巽之宫，金局冲克者，山罔石块。如在乾兑之宫逢火局冲克父母者，定因窑火雷惊。
爻中水动，地洼水浸。
卦得木动，竹木根滕。
火主虫蛇，土因动土，果有犯之，速宜修补。爻无乱动，须观五行之有无，卦若安逸，又看地支之缺陷。六爻安静并无冲克父母之爻者，又看五行之所少也，卦中无土，须筑墙垣。卦无金星，石碑可立。六爻火星缺陷，可立烟灶，或安看守坟茔之宅舍。水爻不现，可作池塘及开河道。木爻不现，多栽树木。此言五行之所少者，非独不上卦也，有现于爻空破墓绝无气者亦如无也。
章第一百二十七
修补秘法。因窑灶而伤者，命道祭火神，设火醮而安之。偷葬及动土相伤，命道设蘸以安土神。因受惊恐而伤者，命道设醮而安坟。或因有竹木蟠根及石块相伤者，须于坟旁挖坑三尺以探之，轻轻去其竹木石块，仍命道安坟则吉。倘因蛇蚁为巢者，多栽苦楝树，其蛇蚁自散，勿信人以焚之其巢穴，伤损性命，余曾亲见两家见蛇为巢，用火焚之，后子孙衰败不堪。倘穴中因水淹没者，若有消水之法，设法以消之，倘因地洼终无消水之法，不得不选地而迁也。或因地风吹歪棺木者，前得挖坑二三尺以探之，后果歪者仍归于正向，命道安坟则吉。
章第一百二十八
再占修补吉凶。子孙持世，子孙动摇，修之则吉。既问修补之吉凶，则认世爻为用，子孙持世，子孙发动，修之必获清安。宜鬼世父爻空，迁则获福。鬼克世，我必有害，父空破墓绝再被日月动爻伤克者，乃因伤者重，培补亦无益矣，当宜迁之。觉子曰：古以迁茔之说，谓父母之墓受伤，儿孙一体之感，致生灾祸，理之有也。迁茔改葬不得不行，观世人富者不贵，改祖墓以求荣，有子不富迁父冢以求富，将父母之遗体为市井之贷利，不意天理难容，身之未荣家产荡尽，财之未发绝减儿孙。余之见者不可胜数，附此戒之。
章第一百二十九
新亡附葬祖茔。六冲变冲，卦变绝克，父母受伤，内外反吟，且宜他葬。世爻受克随墓助伤，世动化克化鬼，附葬不宜。父母兄弟妻儿动而化鬼化克，俱有刑冲伤重，惟喜世及六亲不逢变克，随卦静六合，必得存亡之安。如子月丙申日占以父柩附葬祖茔得复之坤卦
丶丶子孙酉金
丶丶妻财亥水
丶丶兄弟丑土 应
丶丶兄弟辰土
丶丶官鬼寅木
　○妻财子水 世
　兄弟未土
断曰：世爻被克，不宜附葬之。后仍附葬。数月后不断曰：腰疼欲死，欲迁其坟。
余曰：坟不必迁，卦中世爻被克，幸而旺相，土来克水，命道安土神则吉，果於安坟而愈。
余曰：目下虽不迁改，终有迁改。彼曰：何也？余曰：化六冲不久之象。果於子年死母，起此冢合葬於他处也。