卷之四第八十至八十九

章第八十
博戏。有技斗；力斗，首重世应。若斗胜以得财者，兼用财爻。又世喜临于日月，财宜日月相扶，世爻动而化吉。应带财而生财，皆我胜他。反此者，必系他赢。兄动卦中，破财之兆；鬼爻克世，灾祸相侵。亦有禽鸟斗者，专重子孙。子孙旺者必胜；休囚空破或被刑冲克害及卦中父动者，多破其财。如巳月戊申日占斗鹌鹑，得渐之巽卦：
　丶官鬼卯木 应
　丶父母巳火
丶丶兄弟未土
　丶子孙申金 世
　×父母午火 妻财亥水
丶丶兄弟辰土
断曰：子孙持世以临日辰，父爻虽动，亥水制之。独不宜亥为月破，难于制火。今日巳午时，切不可斗。彼曰：“何也？”余曰：“巳午时午火父母得令，必克子孙。”果于早斗得胜。午时又斗，大败破财。
章第八十一
请会摇会。请会须宜财旺，更应世应相生。卦遇六冲，财虽旺而不久。六冲变合，世应相克，亦成。六合变冲，有始无终。财逢绝破，速宜止之。摇会得否，财旺持世必得。如占何时可得，财破财空，填实之月日；财若伏藏出现之月日；财太旺者，逢墓库之月日；财衰绝者，逢生相之月日。倘得财化回头之克及衰静而逢空破，又遇六冲者，会场必散，终无得会之日矣。
章第八十二
行险求财。觉子曰：古以青龙财爻为吉。余以此非营生之本，必丧心之事也。行此丧心之事，亦敢告之神耶？既告之于神，而神若以吉凶而告者，乃神之教人而作丧心之事也。可谓大道之易卦耶？可谓之伏羲大圣之神耶？然不独此，凡有非礼非义之事，不忠不孝之谋，一念之恶，恶神随之。即不告之于神，亦遭天谴。《书》曰：“惠迪吉，从逆凶，何须问卜！”
章第又八十二
婚姻。觉子曰：男家占女，不拘父母亲朋而代占者，无不以财为用。女家占男，皆以官为用神，用官者，官有生扶；用财者，财爻旺相，即许成婚。今见古今诸书，又以财旺伤克父母。余不知宜财之旺为吉也，宜财不旺而为吉也？或曰《黄金策》云：“翁姑不睦，皆因妻位交重。”《海底眼》曰：“财动丧双亲。”《易冒》亦曰：“妻财动父母参商。”俱以财动伤克父母，未说旺也。余曰：动能伤父母，旺则不能伤耶！假令春天占卦，财爻属木，谓之女命旺而可取。但父母爻定然属土。如此当权得令之财爻不克休囚之父母耶？何必曰动！
殊不知昔人言动而不言旺者，正恐后人驳论，所以讳言其旺，不得已而言动也。岂知亦被看破。或曰据尔之论，何以为法？余曰：“分占之法也。“先要财官旺相，既得吉卦，再占防克父母是其法也。《黄金策》专以应为妻位，《易冒》亦以应为妻，欲其旺相，乃为贤良发福之女。又以应为女家父母，谓之应爻旺相，必是富贵之家；若休囚，必主贫寒之宅。执此论之，旺相贤良之女皆出于富贵之家。种种悖谬，余不知千百年来竟无一人道破。男卜女姻，财要旺；女卜男配，鬼宜兴。男家代占女，专以财为用神，以应爻为女家。财宜旺相，动而化吉。应爻不宜空破又克世爻。女家代占男，专以官为用神，以应爻为男家。宜官生旺相，动而化吉。应爻不宜空破墓绝，不宜克世。男人自占妻者，亦以财爻为用神，以应爻为女身。财与应爻皆宜生世持世合世，须忌破墓绝空。财旺生身，应值空破，亦取。应爻生世，财爻破绝勿求。野鹤曰：财爻应爻同来生合世爻者更吉。大抵以财爻为重，他爻为附合耳。《黄金策》曰：“应为百岁之妻。”重应而又重财，谬也！子月癸酉日自占婚，得恒变鼎：
　×妻财戌土 应
　子孙巳火
丶丶官鬼申金
　丶子孙午火
　丶官鬼酉金 世
　丶父母亥水
丶丶妻财丑土
断曰：酉官持世，戌土财爻动而生世，又得世应相生，戌土虽值旬空，动不为空。明日出空之日求之必允。果于次日巳时允婚，夫妇白头相守，儿女成行。又如寅月丙午日女家代占婚，得临之既济卦：
丶丶子孙酉金
　×妻财亥水 应
　兄弟戌土
丶丶兄弟丑土
　×兄弟丑土 妻财亥水
　○官鬼卯木 世
　兄弟丑土
　丶父母巳火
觉子曰：女家占男，以官为用，以应爻为男家，此古法也，亦死法也。断卦之时，需要人之活变，未必全得显而易见者。即如此卦，女家占男，卯木旺，官持世，其婚必成。而应爻受克，又为男家不允，似此何以决之？要知财官为重，世应为轻，虽是女家占男，亦要财爻不致于失陷。此一卦也，关乎男女二人，财被回头克，又逢丑土之克，如何能生卯木之官？男女不能相合相生，婚姻虽成，终有他变。后果聘定于四月，未及成婚，被贼兵劫去。应巳月者，亥水逢月破也。财值休囚破散，终非举案之姻；官逢衰墓绝空，难遂齐眉之愿。财爻官爻不宜墓绝空破，又不宜动而化破化克化鬼，乃夭折贫寒之合。男占忌财爻犯之，女占忌官爻犯之。男女自占，世爻忌犯。勉强参商，难免世前空亡动化退，终须失望。动而空者，实空之月日必成；静而空者，终不成也。世动化进神，事在必成；若化退神，终须难就。应爻静而空破及化退神，亦同此推。应一何空财化进，夙有良缘。应空他人不实，若动化退神，必有退悔之心。若得财爻动化进神而生世者，虽见退悔，终是良缘。若世应动而破者，亦应实破之时。世应皆空徒费力。反吟多变事难成。世应俱空早无准实，反吟卦变反复难成。野鹤曰：倘得空而逢旺，财鬼相生，先虽不允，后终还成。男占兮兄动卦中非配偶。兄爻持世或兄弟发动，乃伤妻阻隔之神，婚必难成。已成之婚遇此者，刑伤不免。觉子曰：余得之验，兄持世财爻合世必成，世临兄爻化出财爻亦成。女占兮官爻持世是良缘。女占男不宜子孙持世，子孙发动。子孙乃间夫之神，未成者不成，已成者伤夫。若官财世应刑世，夫妻反目。如巳月己亥日占夫妇不和，将来和好否，得需之大过：
丶丶妻财子水
　丶兄弟戌土
　×子孙申金 世
　妻财亥水
　丶兄弟辰土
　丶官鬼寅木
　○妻财子水 应
　兄弟丑土
断曰：女占夫，不宜子孙持世，乃克夫之象。幸寅木子水相生，不能伤之，所以不和。今兼应爻为夫，应逢子丑作合或已有外遇。水木相生，两人情蜜。彼曰：“果然，后来如何？”余曰：“尔两人不是姻缘，虽则不能死别，必有生离。”果于次年寅月休妻，此人六月再娶。彼妇应寅月者，夫临寅木而冲世也。应六月者，未土冲开初爻丑土，子水来生其寅木也。旺相爻逢六合，彼此同心。爻逢六合，占婚最宜，更要财官旺相为吉。用忌财逢破墓，女防官位克绝。六冲变六合者更吉，求婚者目下不允，终必成之；已成不睦者，终须和美。唯忌六冲，卦若无财官，不可力求，勉强成之，若非死别，定是生离。六合变六冲，虽许允后必更张。已成者终须折枕。占用咸临节泰，忌逢睽革解离。觉子曰：《易冒》有云，卦得咸临节泰，若不遇合冲变冲，虽财官衰陷，随墓助伤，皆不为凶。睽革解离则为凶兆，虽用神全备而化合，亦不为吉。此言用神未胜于卦验也。曾于巳月丁卯日占婚于何时，得泰卦：
丶丶子孙酉金 应
丶丶妻财亥水
丶丶兄弟丑土
　丶兄弟辰土 世
　丶官鬼寅木
　丶妻财子水
余见此卦，兄爻持世，亥财临月破旬空，子水之财，世爻克之，日辰刑之。古虽以泰卦为吉，余焉敢以人之婚姻大事而试卦耶？命之再占，又得坤卦：
丶丶子孙酉金 世
丶丶妻财亥水
丶丶兄弟丑土
丶丶官鬼卯木 应
丶丶父母巳火
丶丶兄弟未土
世爻休囚为日破，亥水财临月破，卦遇六冲，大凶之兆。故知前得泰卦，非为吉也。仍用财官世应者为是。然亦不可竟以为是。凡有所疑，勿执古法而断，须以再占之卦而决之。后卦若吉，即以吉断，后卦凶者，则以凶推。神不欺人，彼此两无误矣。财化财，未必婚姻两度；鬼化鬼，难曰相守百年。《黄金策》曰：财爻重迭，重作新人。余屡试之，男家占女，财爻重迭，旺相生合世爻者，多主贤妻美妾。财化财者，或应双娶，或应婢妾同来，或应妻妾之多，或应妆奁甚厚。唯忌爻中兄动及日月冲克财爻，花烛重逢亦不免耳。兄临玄武防劫骗，鬼临白虎遇凶丧。兄鬼动临玄武，防局中奸诈骗财，纵使世应相生，财官无害，必须大费。鬼临虎动或未过门，不久必见丧事。应财世鬼，夫唱妇随；应鬼世财，夫权妻夺。世持鬼，应持财，谓之阴阳得位，必然鸾凤和鸣。兄临变，财临世，牝鸡司晨，妻夺夫权，唯赘婿得之反吉。
章第八十三
此婚子嗣有无。子孙旺相或休囚而动，及动而化吉，皆主有子。子化进神，化回头生，有子必多。如逢子孙墓绝而变鬼，鬼变子孙；父化子、子化父、父动克子，皆因我命无儿，不成此婚亦无子也。唯多积阴德以培之。如申月丁丑日因有妾多，占何命者有子，得革之夬卦：
丶丶官鬼未土
　丶父母酉金
　丶兄弟亥水 世
　丶兄弟亥水
　×官鬼丑土 子孙寅木
　丶子孙卯木 应
断曰：卯木子孙绝于申月，鬼变子孙又逢月破，公命无子，与女命何干？即出八字观之；甲寅、甲戌、甲子、戊辰。余曰：“八字虽奇，纯阳仓阴，兵权显赫，但嫌并头重重迭迭克罡，亦主无子。”公曰：“有何法耶？”余曰：“多积阴德以培之。”公曰：“不孝有三，无后为大。”嗣后施济贫寒，全人夫妇，修桥砌路，施药施馆，连生二子。临终嘱其子曰：“我非阴功，不能有尔，尔皆成人，多宜积德。”
章第八十四
此婚有宜于父母否。专以父母为用神。父母爻或旺或衰，皆不忌也。所忌者财爻发动，必此婚有妨。如财化父母，父母化财；鬼化父母，父母动化墓绝空破及回头克，动而破散或日月克父母，乃桑榆暮景之秋，不成婚亦难免耳。
章第八十五
纳宠。为子嗣者，子孙为用神，与前段同断。否则专看财爻亦与占子同断。占配仆，财爻为用。财爻持世或动而生合；世爻动而化进化生；财化财，皆得忠诚效力。散破空绝，非懒即病。财爻克世冲世，负恩忘义之徒也。财化鬼、化绝、化墓、化克及鬼化财爻，贫穷寿夭。
章第八十六
娶离妇挑娼。防患者用子孙。子孙持世，子孙发动，皆无忧也。财爻持世，子动相生而更吉。鬼兄克世；随墓助伤；鬼爻持世；婚姻虽就。祸患随之。财克世，兄持世，落人之局，必人财两失。防拦阻者，兄动不成，鬼动有祸。兄爻持世，到底难成。财动相生，不谋而就。六冲变冲为凶，三合六合者吉，六合变冲，成而不久。六冲变合，终必有成。强夺婚遂私约，非礼非义，勿告于神。出妾休妻，原非所欲，有不得已而出者，心去难留。
章第八十七
胎孕。卜胎之虚实，占孕之安危，问产妇之吉凶，测胎中之男女，各宜分占。亲占、代占皆用子孙。唯子占母孕，以弟兄爻为用神也。福神旺相相遇生扶，麟种兆瑞；子孙休囚逢破衰，胞孕空虚。子孙临日月或遇日月动爻生扶，或动而化吉，皆许成孕。若临空破衰绝，或被刑冲克害，或动而变鬼、化绝、化破，或鬼变子、父变子、子化父，水泡风灯。唯动而空者不妨。子化子，双生有准。子动化子孙；或卦中子孙多动；或已有旺相子孙动者，他爻又变出旺相之子孙，皆主双胎。《卜筮元龟》云：“子孙两旺，定是双胎。”觉子曰：两动两旺者，此断是也。内有一衰者，一死一生；一阴一阳者，一女一男。两现一不动者非也。阳变阴，男女可辨。六爻静，先看卦包，阴包阳生女，阳包阴生男。
阴包阳：坎卦、大过、小过、咸、恒卦是也。
阳包阴：离卦、中孚、颐、损卦是也。
其余非也。
六爻既静，若无卦包，须看子孙；值阳为男，值阴为女。
卦有动爻者，虽有子，包而不用。
神兆机于动，先看动爻；一爻动者，阳动为女，阴动为男。
两爻动者看上爻。
若有三爻发动看中爻。
卦中多动者，不忠不诚，改日再占。即刻连占亦不验也。如辰月戊辰日占孕男女，得小过之豫卦：
丶丶父母戌土
丶丶兄弟申金
　丶官鬼午火 世
　○兄弟申金 妻财卯木
丶丶官鬼午火
丶丶父母辰土 应
余曰：“尔之来意是问妻孕平安，还是问孕之男女？”彼曰：“两事俱问。”余曰：“日后须宜分占，不可同问。幸此卦两事俱现。兄爻虽动不克变出之财爻，坐草无虞。卦中阳动变阴，必然主女。”彼曰：“小过卦谓之阴包阳，如何生女？”余曰：“神兆机于动，先重动爻。”果于壬申日生女，产母平安。觉子曰：占妻平安及占男女，原宜分占。彼若闲时而问，兼问者，还可同断。若在临产危急之时而问者，切不可以男女同断。
章第八十八
问产妇安否。坐草临盆嫌鬼动，胎前产后恐兄摇。财临绝破妻难保，鬼化妻财命不牢。问产妇，夫占代占皆以财为用神。虽则不宜鬼动，倘若兄动克财，又宜鬼动制服兄爻。不宜财变鬼，鬼变财，兄化财，财化兄及妻逢月破休囚墓绝、化墓、化绝，或日月冲克，皆为凶兆。觉子曰：问胎、问产妇虽宜分占，倘有不待分占而卦中先现者，须宜留心。如子月乙亥日占妻孕平安否，得丰之小过卦：
丶丶官鬼戌土
丶丶父母申金 世
　丶妻财午火
　丶兄弟亥水
丶丶官鬼丑土 应
　○子孙卯木 官鬼辰土
断曰：午火妻财临月破，又被亥日克之，冬天之火休囚被克，全无生扶，命之难保。彼曰：“卯木子孙动而生火，何谓全无生扶？”余曰：“卯木子孙动而变鬼，神曰母子皆丧，非生火之卯木也。断卦者须宜知机会神之意。”彼又曰：“财虽不旺，卯木子孙得子月亥日以生之，何谓子亦难保？”余曰：“变鬼之子孙纵临日月亦无益矣。”卦得六冲，子旺财强终是喜。爻逢六合，财空子破亦为忧。
章第八十九
产期。产期有远近之分，远则应月，近则应日。子孙动者，逢合逢值，静者逢值逢冲，空者冲空实空之日，破者实破逢合之期。白虎兄弟而动，值日而生。子孙临绝，待生旺之日。又有子遇长生胎养之日伏藏者，出现之日而后生也。