卷之三第六十至六十八

投麾效用入武从军章第六十
官宜旺相，不宜空破休囚，财世两爻怕见刑冲克破。世与官星皆旺动而化吉，财为禄养，岂宜日月刑冲。世爻失陷及动而变凶，身之难系。官星失陷及动而变凶，难许成名。财爻失陷及动而变凶，无粮无禄，即使官旺，厨灶无烟。唯喜官星持世，财动相生，财爻持世，官动相合，或官世临乎日月及岁月日建相生，或世动化吉，将来之卦拜可期，岂唯百夫之长而已耶！觉子曰：虽以此断，无不验者，但要识来人之意，彼若以名利而问，以此而决者是也。如若尚未见用，占问可能收用否？又以官星为收用之官，官来生合世爻者必收，官爻克世及空破者不录。如不知此窍，竟以官星断自己之功名如天远也。
署印谋差章第六十一
财与官星不可有一而不旺。子孙兄弟不可有一而动摇。世陷财空不如守己。官空世破且让他人。用财而图者与援例同推。衰世随鬼入墓，世动化克化鬼，子孙兄弟持世，谋署谋差自投罗网。
占面圣上书叩阍献策条陈劾奏章第六十二
（凡占文书亦须采用）旺父持世，宜日月岁五以维持。父母为文书章奏，持世合世必见准，再得岁五及日月动爻生合者，见用无疑。兄弟临身，喜父母化吉而拱合。兄弟持世，日月生之或世爻父母爻动而化吉或世化父母生世，以上皆得喜动龙颜，因文见用。财爻持世破文书。财爻持世、财爻发动克破文书，无益之奏。倘得父母持世，财官同动者而又喜之，其故何也？以财动而生官，官动而生世也。子福临身防降罚。子孙为克官之神，有职之官章奏者不宜见之。或持世或发动，轻则降罚，重则休官。无职之人而章奏者，有两论之，须察来人之念，彼行此事，原为求名者，见必不成名。彼行此事恐其有祸者，见之无祸。世临空破，难以回天。世临旬空月破及临绝化绝及入三墓者，不蒙见准，宜早知机。世动变凶或日月岁五动爻冲克者，不唯难以回天，且防不测之祸。子动临身，力能折槛。或曰：“前说子动克官不宜见之，此喜子孙持世者，何也？”野鹤曰：“须看事之大小。有职之官行此事者，预料此事即不准行，无过于革职而已。子孙者即为克官之神也，欲保全功名，子孙发动，且勿行之。倘若条陈将相、诤谏君非，若得准行，名垂竹帛。如不见准，祸即其身，所以反喜子孙持世，即使殿折廷诤，可保无祸。古以子发乾宫为吉，非也！子孙为制鬼之福神，未闻独在乾宫而为福神也。”最忌官爻克世；犹嫌助鬼伤身。官鬼克世已兆凶征，再加财动而助鬼者，其祸难免。世爻变鬼、动化回头之克、随鬼入墓、卦得反吟、变绝、世被冲克者，事非重大，急宜止之。岁五生身防受制，六爻恍惚且休行。太岁生世必要入爻，不在爻中不能生世。且如今岁子年须看卦中有子爻者是也。虽以五爻生世为吉，亦防受克及空衰破绝，有生之名，无生之实。如申月戊辰日占上书，得中孚之损：
　丶官鬼卯木
　○父母巳火 妻财子水
丶丶兄弟未土 世
丶丶兄弟丑土
　丶官鬼卯木
　丶父母巳火 应
断曰：五位巳父生世，不宜巳火受克，此书宜止。问曰：“有害否？”余曰：“巳火虽则不能生世，卦中无克世之爻，利害皆无。”后上之果不准行。野鹤曰：凡书劾奏，果有兴利除害益于国者，舍身为国，虽蹈汤赴火而不辞，何用占卜？倘若事无关系，或因忿而抱不平，或以直而报怨，事在两可之间者，必得世与父爻皆无刑冲克破及岁五日月相生，方可行之。倘爻中乱动而用神元神非旺非衰，或生少克多，六爻恍惚者，即宜止之，言出祸随，得不慎乎？父旺官生叨蒙赠爵，旺官持世，平步登云。野鹤曰：断卦者最重来之不念之行，有为人者，有为己者，有为自身父母而雪怨者，有为保全人己之功名者，有为财利而行者，有为免自己之赔累者，有为辩下属之赔累者，事之多端，在人通变。士民上书，虽则亦有忠心为国，亦有借此以作梯阶而求名也。倘得官旺而父不旺，亦可许之赠职封官。其故何也？彼之初念原为得官，文乃敲门之瓦耳，所以重官而不重文。我念为名忌子孙之发动，我念为利忌兄弟以临身。如丑月丙辰日出具伸枉保全功名，得大壮之夬卦：
丶丶兄弟戌土
　×子孙申金 子孙酉金
　丶父母午火 世
　丶兄弟辰土
　丶官鬼寅木
　丶妻财子水 应
父母持世，月建文书极旺，但不宜子动伤官，七八月申金得令之秋，功名坏矣。果蒙上台题保未蒙准行，八月削职。此乃为名，父旺亦属无益。占防参劾虑大计及已有事尚未结案者，世旺官忧心冰解，旺官持世喜照双眉。世与官星旺相何虑何忧？再得日月动爻生扶，或得世爻官爻临乎日月及动而变吉，防参劾者何忧？已参而未结案者无忧，虑大计者不独无忧，定蒙卓异。凡得旺官持世亦同此推。如未月戊申日占因迟误军粮已被参劾，得丰之旅：
　×官鬼戌土 妻财巳火
丶丶父母申金 世
　丶妻财午火
　丶兄弟亥水
丶丶官鬼丑土 应
　○子孙卯木 官鬼辰土
断曰：世临日建，月建生之，动出戌官又来相生，官爵无恙。话人不以为然，岂知因获奇功，保本随至，功名乃复保全。或曰：“卯木子孙发动，如何不克官？”余曰：“木绝于申，所以有救。”福世孙摇身化福，官空鬼破变爻伤。子孙持世，子孙动于卦中，世动化子孙，官破官空及动化回头之克皆主罢职休官。子动财空减禄罚俸。兄弟持世，兄弟发动或财破财空，及财动化凶，倘得官爻旺相，罚俸而已。官失陷利名双失。身衰鬼克，贬责凌辱。世衰不遇生扶，又有岁五日月动爻刑冲克世，或官动克世，或世随鬼墓，旺动化鬼化克及虎蛇刑克世爻者，轻则贬罚，重则刑狱。或曰：“何以谓之轻重？”余曰：“轻者乃世爻之有救也，重者乃世爻休囚又被刑伤冲克也。”卦静世空又陷，林下闲人。世空者，退休之兆，官又空破休囚者，削职无疑。世陷逢生，杀兴何碍。古有身空杀动避祸之征。余以为非。殊不知世爻空者，待出空之月日必遭其害，岂能避之？唯世空逢元神动而相生，卦中虽有忌神发动亦无碍矣。待世爻出空之日，忌神反生元神而生世也。官隆世陷，身辱官存，古有身边伏鬼若非空，官职犹在。谓凡遇凶兆若得官爻持世或官伏世下而旺，虽见责罚而官职犹存。野鹤曰：世遇五爻之克，若得官旺生合世爻及旺官持世，虽则逢辱，仍复为官。身实官陷，位去身安。世爻旺相不受伤克，官破官空及被刑冲克害，或动而变凶者，官禄虽失，身不逢伤。
养亲告病辞官章第六十三
子旺子兴必能遂愿，官克官世总不如心。子孙持世，子孙发动乃无官之累，必能遂我偷闲，若官星持世或官动克世合世，难脱利名韁锁。告假不忌反吟，休致须宜化退。告病及养亲乃暂归之事，得反吟卦者，乃应将来再任，故不忌之。唯辞官者不宜见之，非目下屡辞反复，乃将来还入留台，若得伏吟，必不能行。官化退，世爻化退，告假辞官皆能遂意。世兴官星而化进神者，王事羁身，难于歇手。
修陵修河一切营造公务防患章第六十四
福摇子动无忧，鬼克兄冲有患。子孙持世子动卦中，事无忧虑，有始有终。官鬼克世而受累，兄克兄动以赔财。鬼兄持世者同推。父世官生，因公加爵。父母持世，官星动而生合世爻者，必因公事加官。财与官旺，获利荣名。旺官持世，财动而相生，不独因公得利，还许名荣。旺财持世，世动化财生世，皆同此断。六冲不久，六合坚牢。工程皆以父爻为用神，用神不旺，或受冲克，又得六冲卦者，必不坚久。化冲者亦然。又看世爻旺否，世若休囚被克，将来必遭其害。唯喜父爻旺相，又得六合卦者，永远坚牢。野鹤曰：凡占公务，初入工程而防患宜子孙动摇无忧。倘若已见虞而防患者，必有功名之虑。子动以伤官也。岂曰子动而无忧耶！初入工程，兄动以防赔财。已见虞，兄动而防罚俸。
僧官道纪医官杂职阴阳寺官章第六十五
僧官医官亦喜官爻发动。旧系岂可文书发动，谓僧道医官占功名乃以子孙为用神，不宜父动而克子也。野鹤曰：此非理也！若他人占僧道医人乃以子孙为用神，子孙旺相，道业高强。父母兴隆，庸遇懦弱。若僧道医家自占道艺，亦以子孙为用神。子孙旺相，鬼服龙降。今以自占功名，子动而克官也，如何反为用？非也！仍看官爻官星持世或日月动爻以相生，父母持世，或得旺官相生，其名必成。阴阳杂职，俱以子动为嫌。子孙动、子持世皆许必不成，名笃则以俗家求名同断。
功名到何品级章第六十六
占法：水一火二木三金四土五。官临火者，官居二品，官星属水，一品之尊。野鹤曰：水止二数，位至公候者何以定之？官设九品，数止于五六七品者，何以定之？余得其法者，指占之法也。我能公候否？我能将相否？我能一品否？我能入座否？旺官临日月，指可期。官破及刑冲，终身失望。子孙持世犹如止渴望梅。官动生身，恰似探囊取物。曾有邑宰问将来官至方面否？巳月乙卯日占得雷山小过，午火官星持世，后果官至事。又子月乙亥日，官至方伯问将来能于开府否？连占三卦，子孙持世，后果降调而归。又因占会试许之必中，又问可能鼎甲否？余曰：“必须再占一卦。”卯月甲申日得节之蹇：
玄武
 丶丶兄弟子水
白虎 
丶官鬼戌土
螣蛇
 丶丶父母申金 应
勾陈
×官鬼丑土 父母申金
朱雀
 ○子孙卯木 妻财午火
青龙 
○妻财巳火 世　
官鬼辰土
断曰：古以蹇为不吉，余重用神。此卦世临巳火，卯月生之，申日合之。青龙持世，中鼎甲而无疑。但非今科之鼎甲也。公曰：“何也？”余曰：“世爻变出辰土之官，乃辰年之鼎甲也。”公曰：“此数暗合我机。我少年得一预兆亦应辰年。”场毕即回。至甲辰科殿试果得首唱传胪。以教人指事而验者，无不难也，何必谆谆执古法而猜也！
子占父功名章第六十七
父旺官动相生，日月作官星而生父母，父旺化官，父官动而化吉皆许成名。财克父，子动伤官，父官动而变凶，日月克官克父，或父爻官爻衰墓破绝，皆许无益。如卯月壬辰日占父何时起用，得风水涣变夬：
○父母卯木 子孙未土
丶兄弟巳火 世
×子孙未土 官鬼亥水
×兄弟午火 子孙辰土
丶子孙辰土 应
×父母寅木 官鬼子水
内卦寅木父母旺而化出子水之官，许寅年起用。果应寅年仍以原品起用，后终于未年。又以此卦悟之，初爻寅木父，寅年起用，上爻卯木父动化未墓，墓于未年。占时未墓爻空，谓之空墓以待死。所以终于实墓之年。又因用神重迭，逢墓库以收藏也。
求财章第六十八
诸书之论求财，弗如《黄金策》理真论确，屡试屡验，惜乎未经分别。今以前段为总论，以后段分门类，使后贤易晓。内有屡试而不验者，删之，余另得其验者增之。财旺福兴，公私称意，财空福绝，上下违心。上至国课，下至营谋，无不以财为用。公占私卜皆以财为用神。子孙者乃生助财爻之元神也，俱宜旺而化吉，又宜生合世爻，公私皆得如意。若逢衰墓绝空，刑冲克害，动而变凶，日月冲破者，上下皆违心矣！有福无财，兄弟交重偏有望。兄弟乃劫财之神，占财之最忌也。财与兄爻同动，必主阻隔破耗。倘若财爻静而不动及不上卦者，若得子孙与兄弟同动，又为可喜，兄动生子孙，故谓之有望。财爻兄爻子孙爻俱动于卦中者，更为可喜。其故何也？兄动生子，子动生财，其利甚厚，且有久远源流之利益也！兄与财动，官爻发动亦堪求。兄爻与财爻同动而官鬼亦动者，亦许得财。以官鬼制克兄爻之故耳。财福俱无，莫若守株待兔。财与子孙爻俱不现卦，或现于卦中又值休囚空破墓绝，或被刑冲克害，须宜株守，图则无益。觉子曰：倘得日月为财，或伏而旺者，亦可求也。父兄爻动，无殊缘木求鱼。父动克福神，兄动克财爻，此二爻动于卦中，凡有所图，水中捞月。如酉月戊午日占求财，得革卦：
丶丶官鬼未土
　丶父母酉金
　丶兄弟亥水 世
　丶兄弟亥水
丶丶官鬼丑土
　丶子孙卯木 应
断曰：卦中财爻不现，亥水兄爻持世，父临月建生助兄爻，如缘木求鱼也。多财反复，必须墓库以收藏。卦中财临日月谓之太旺，或动变俱是财爻，日月又作财星谓之重迭。若许求谋得意之时，须待财爻入墓之日。且如水作财神，辰日而得，余仿此。无鬼分争，又怕交重而阻滞。兄弟乃争夺阻隔耗财之神，宜官鬼动而制之以免分争之患。觉子曰：兄爻发动喜鬼动以制之，倘卦中兄爻安静者，又不宜乎鬼动，鬼动反泄财爻之气也，且有口舌。兄如太过，反不克财。旧注卦中一位兄爻动者，最为利害，如若兄弟爻多动者，反不劫财。觉子曰：非也。兄爻多者，待兄爻入墓之日及克损财爻之日必劫其财，谓之太旺者损之斯成。世遇兄临，必难求望。古以卦身临兄爻，难于求望，余因卦身不验，只以世爻为主。兄爻持世，难遂图谋。野鹤曰：全在人之通变。兄弟而持世者，虽则为忌，亦有不当忌者。如未月丁卯日占借贷，得晋卦：
　丶官鬼巳火
丶丶父母未土
　丶兄弟酉金 世
丶丶妻财卯木
丶丶官鬼巳火
丶丶父母未土 应
断曰：虽则兄爻持世而曰无财，但喜卯日即是财星。古以财爻持世冲世者必得，况应爻未土旺而生世，明日必获。果于辰日得财。应辰日者，世动逢合之日也。又如巳月丁巳日占求财，得既济变涣卦：
　×兄弟子水 应
　子孙卯木
　丶官鬼戌土
丶丶父母申金
　○兄弟亥水 世
　妻财午火
　×官鬼丑土 官鬼辰土
　○子孙卯木 子孙寅木
断曰：若占久远财者，则无财也。若问目下之财，明日戊午必得，其故何也？兄临世爻，日破月破不克变出之财。况日月俱作财来冲世，只因应爻而逢空，明日冲实，定送财来。果于次日送来。财来就我终须易，我去寻财必是难。旧注凡遇财爻生世合世克世持世，皆谓之财来就我。若卦中虽有财动，不来生合世爻，亦非我之财也。野鹤曰：此说财不生合世爻非我之财，即如前二卦兄爻持世，何尝财来生合？总要断卦之人灵机应变，参悟其理，自然触类旁通，不可执之。福爱财生，利源滚滚。财得子动生之，如财之有源也，其利丰厚。倘得子动化财，财动化子，皆同此断。兄伤鬼克，口舌纷纷。财爻持世，兄爻亦动者，不独劫财，还防伤已。如若鬼动克世者更凶。觉子曰：《黄金策》云兄连鬼克，口舌难逃。谓兄动变鬼冲克世爻者，不独无财，还防口舌。殊不知兄动变鬼，即是兄化回头之克，自顾不暇，又焉能冲克世爻也！财局合福德，成倍利源可许。世与财爻或与子孙爻三合成局，诸占物阜财丰。野鹤曰：须要在局中或是合成子孙财局生世方为全美。倘如合成父局，劳碌辛苦。合成兄局，破耗多端。合成鬼局，口舌灾非，克世者更凶。岁若逢劫杀，一年生意无聊。劫杀者乃兄弟之爻也，兄临太岁，一年破耗。