金刚经导读372【第三十一品 译文+注释+讲话】知见不生分

【讲话-2】一、拂四见相解如来义二、发菩提心生正知见《金刚经》宣说离相（离我等四相），无住（不取相、法相、非法相）的微妙大义，由离相、无住起三空正智。菩萨行者若能离却诸住相，行于布施，成就的福德如虚空，不可思量。此分将我等四见，法非法相，一并总除诸执，以显非有非空的真空妙有的不可恩议。则华香蝶舞，成归一真法界，水态山容，尽合般若妙谛。

【讲话】三十一分为总结全经之义也。从当机须菩提问的二个问题，即发菩提心的善男子善女人，如何安住真心，如何降伏妄心？此分总除诸执，以显三空（我空、法空、俱空）正智。在第三分中说，若菩萨谓有众生可度，即著我人四相。又第四分说，菩萨不应住色声香味触法布施，应无所住，而行布施。第六分说，若心取相，取法桐，取非法相，即著四相。此四相是心外粗显的执著，起于心念微细的我等四见而运作。佛陀在此粗细妄念俱遣，内外见相拂净，令吾等不生一念，契如如不思议境。

【注释】①真知者，无所知而又无所不知；真见者，无所见却又无所不见。凡夫不悟般若妙理，不能降伏妄念之心，所得知见，外不能离六尘、内不能断缘影，纷纷堕于能知、所知之障中。本分旨意，即是要我们断除心外取法的毛病，务使知见不生才是。②如是知：乃是要知不住相布施，不住于色、声、香、昧、触、法，方能妙行无住。③如是见：是要度尽众生而不见一众生得灭度者。这是究竟无我，知见不生。④如是信解：指“无有定法如来可说，如来所说法皆不可取、不可说”。

【译文】“须菩提！如果有人说，佛陀宣说的我见、人见、众生见、寿者见，是真实的。须菩提！你认为这个人了解我所说的深意吗？”“佛陀！这个人不曾了解您所说的深意。为什么呢？佛陀说我见、人见、众生见、寿者见，都是虚妄不实的，只是随缘而设立的假名。众生迷于事相为有，若能悟知体性空寂则无，不可于此四见，妄执实有。”“须菩提！发无上正等正觉之心的人，对于一切世间法、出世间法，都应该如实去知，如实去见，如实去信解，心中不生一切法相，而妄起执著。”“须菩提！你应当知道，所谓的法相，并非有真实不变的法相，只是缘起的幻相，佛陀暂时应机说法的假名而已。”

很喜欢听

好棒棒！