金刚经导读151【第十品 讲解】随其心净佛土庄严 一

2-先建立有个庄严殊妙的佛土，令众生不著人天福报，离二乘心。“庄严佛土”是假谛，是权教的假有之相。“即非庄严”是空谛，了知诸法空无所住，无一恒久庄严之相可得。在心不住著庄严之相，以“假不碍空”人第一义谛，虽广修功德万行，心不动念住相，而能任运自在，“是名庄严佛土”。

3-三谛：庄严佛士——假谛：权教方便，令众生不求人天福报，住着二乘圣境。即非庄严——空谛：晓了一切法空无所住著，不住庄严之相。是名庄严——真谛：即空即假会归中道，明白非假之理，而能大建水月道场。我们受持《金刚经》要有空假无碍的知见，就像诗云：“竹密不妨流水过，山高岂碍白云飞。”欲成就一切佛法，庄严佛国净土，于因地修行，应起心观照，检验是否有偏离正道！

1-【二、随其心净佛土庄严】前文已说明，然灯佛无法可授，佛陀无法可得之性理，那么菩萨在因地修行，一切功德都回向于菩提华果，为什么佛陀却说菩萨没有庄严佛土呢？佛陀申明其中原委，即是经文所言：庄严佛土者，即非庄严，是名庄严。我们先从“庄严佛土”说起；佛陀说庄严佛土，是为权教菩萨开示，要发广大心，以六度万行之功德，庄严佛土。由此回向佛果菩提，才能令菩提心苗茁壮成熟，而不堕入二乘行人的蕉芽败种。