宗教的较量

宗教的较量
1
雍正与宗教的较量，是在与贝勒苏努之子之间开展的。
苏努的血统纯之又纯，先祖是清朝的始祖努尔哈赤的长子褚英。如果按照汉族的传统，继承大清江山的就该是苏努的祖上。苏努一支虽然在政治上没有取得显赫的成就，但其血统永远是高贵的。
雍正元年，苏努已经七十六岁，是清朝皇族中最年长的人。他儿孙众多，有十三个儿子、二十八个女儿。
苏努一家信仰天主教，是从苏努的第三子苏尔金开始的。
苏尔金眼见康熙众多皇子争夺皇位，而他们却无能为力，也不能参加竞争，为此极为苦恼、疑惑。偶然之间听到天主教的传闻，产生了浓厚的兴趣。于是，苏尔金和兄弟们，开始沉浸在天主的教义里，以解决心中无尽的困惑。他们兄弟几个先后接受洗礼，取了教名。
这是一场顽强的信仰之战。雍正试图以皇帝之名压制苏努的子孙们，不料这帮人却宁死不肯放弃信奉天主教，最后竟被西洋传教士称为“亲王殉教”，在西方国家广为传播，以天主教在中国取得“很大的进展”而自豪。
对抗天主教的行动，早在雍正甫一即位就开始了。
雍正元年十二月十七日，雍正颁布诏令，严禁天主教。这是浙闽总督满保上奏的，称各地西洋人盖起了很多天主教堂，人心渐渐被蛊惑、煽动。请将各省西洋人除了送到京城效力外，一律遣散到澳门。雍正同意了这一请求，他也认识到用西洋人的信仰来引导中国百姓，极为不妥。
认识到思想若被控制的严重性，雍正于二年六月，专门在京召见传教士，说：“你们希望我中国人尽为教徒，一旦如此，岂不成为你们皇帝的百姓了？教徒只认识你们，一旦边境有战事，百姓唯尔等之命是从，这是非常危险的。虽然现在还不必顾虑这些，但如果你们万千战舰来我海岸，那样的话祸患就大了！况且中国北有俄国，不可轻视。欧西各国，亦要担心。俄国就曾请求在我国各省通商，被朕推辞掉了，只允许他们在北京及边境贸易。现在朕允许你们居住北京和广州，不深入各省，你们有什么怨言？现在朕既登皇位，唯一的本分，就是为国家而治事！”
雍正禁天主教，是完完全全从国家安全考虑的。但其对天主教信仰的认识，和他对先前满族信仰的“天帝”、汉族信仰的“天”，有着不同的态度。
雍正觉得，再怎么说，满族的“天帝”先前保佑的是满族民众，现在满族统一了中国，建立清朝，“天帝”也应该保佑汉族民众。这样，汉族原先敬奉的“天”，也应该与满族的“天帝”合二为一，集体保护中国百姓。虽然无法确定是“天帝”管辖“天”，还是两人各自为政，但无论如何，都是中国的“同一个天”；而天主教是西洋的“天”，无法庇佑中国民众。
在雍正心里，清朝取代明朝，是天命所归。自己担任皇帝，也是天命所归。这是一种责任，更是一种必然。
早在藩邸时，雍正为避开众皇子因太子之位的明争暗斗，选择了精心参禅。那时的他，不斗不代表不争，而是冷眼旁观，从容不迫地静观事态变化，像一个超然世外的“佛”，可以随时做出理智、超然的判断。
甚至一度，他真的钻进佛教研究中，大量阅读佛家典籍，频繁与喇嘛来往，提高了宗教理论修养。
四王爷胤禛自以为悟透禅机，召来京中的千佛音禅师论道。禅师洞穿胤禛的本意，虚伪地夸赞：“王爷解路过于大慧，贫衲实无计奈何矣。”和尚们被他逼得很是无奈，只得告饶。
雍正更喜欢追求藏传喇嘛教的研究和实践，希冀通过喇嘛教寻找到长生不老的法门，以求永生。
晚年时，雍正对佛教几近痴迷，曾于雍正十一年公开举行法会，召集当时资深的僧人们前来参加。雍正亲自说法，并将自己重用的亲王大臣都纳入门下，庄亲王允禄为爱月居士，儿子弘历为长春居士，大学士鄂尔泰为坦然居士，大学士张廷玉为澄怀居士……
儒家出身的大臣们担心他像梁武帝崇佛、嘉靖崇道那样，开始纷纷上书劝谏：“臣愿皇上为尧舜，不愿皇上为释迦。”
作为成熟的政治家，一个对政治富有责任的雍正，虽然极端好佛，并说出“补于人之身心”的理由，同时也清醒地总结说：“然于治天下之道则实无裨益”“凡体国经邦一应庶务，自有古帝王治世大法，佛氏见性明心之学与世无涉。”
雍正还是清醒的，他知道喜欢佛学是纯粹个人爱好，并郑重表示没有“密用僧人赞助之理”。这是因为他作为政治家，十分清楚，一味向佛，必然会对朝政造成严重损害。
这也是为什么即位十年间，他闭口不谈佛事的根本原因。仅是在奏折中，偶尔显露一二。最主要的原因还是“恐天下臣民不知朕心者，或起崇尚佛教、轻视政事之疑”。
雍正十一年大事佛法，是他觉得政局大定。自己亲自主持法会，发表宏论，开堂授徒，却又不佞于其教，毫不影响政事，舍雍正其谁？
2
苏努是因为受允禩牵连而被流放到万里长城的内长城以外的右卫的。
他不想去苦寒的地方，于是每日在宫门外苦等，请求雍正宽恕。雍正才不肯理睬他。到了规定的日子，苏努只好悲凉地带着一家六十余口和奴婢三百多人，踏上了漫漫流放之路。
右卫与外长城连接，是一座拥有五六万人口的城市，其中四万人是驻扎于此的驻屯兵。城中房屋短缺，难以找到可容纳这个“大部队”的大院子，男人们不得不混入兵营中。本以为就此安稳地度过日子，不想，雍正却于某日再下诏令，让他们迁徙到沙漠中的堡子。风雪交加中，无法取暖的苏努在病痛折磨中死去，这更使其子孙痛恨雍正。
这些男人虽然无法抵抗雍正，身体里却还流淌着满族皇家血液，他们开始采用心灵的洗礼，以天主教的“个人修行”来解释遭受的一切苦难。他们希望通过自身的修行，虔诚祈祷，不求雍正保护，反求天主恩护。
在他们心中，天主是至高无上的，比雍正要伟岸、神勇得多。
于是，一场封建君王与天主的顽强斗争开始拉开序幕。
苏努的第六子勒什亨和第十二子乌尔陈因被九阿哥允禟事情牵连，被传唤至北京受审。
二人被绑上铁链，装进囚车，远途押送。寒冷和困顿却没有摧毁他们的意志。顺利抵达北京后，二人最终被判处终身监禁，脖子和手腕上拴着沉重的铁链，只能在宽不足十尺的牢房里活动。
即使这样，他们还是互相鼓励，偷偷传递消息。这被朝廷认为是最不可容忍的，这类似邪教组织“白莲教”，是封建统治者最忌讳的。一旦成势，会对君主大权形成巨大威胁。
雍正命令他们放弃信仰。在北京的勒什亨、乌尔陈和远在右卫的其余诸子，虽然都身陷囹圄，却都意志坚定，不肯屈服。
甚至，朝廷越是镇压，对抗越严重，在右卫的家眷中的所有女婢站出来自首，称自己也是天主教徒，希望以人数众多引起朝廷注意。朝廷不知所措，训斥妇女们捣乱，需坚守夫唱妇随的传统礼俗。苏努的孙辈中五个八岁的男孩也到官府自首，称是天主教徒。
对抗到了无法收拾的地步。
勒什亨和乌尔陈被逼迫放弃信仰，二人宁死不从。乌尔陈坚定地说：“我曾发誓如侍奉天子一样信奉神灵，成为基督徒。如果这样的行为激怒了天子，我万死不辞，但绝不可能改变我的誓言。”
大臣们鹦鹉学舌地将原话告诉雍正，雍正十分震惊，他佩服这种具有献身热忱的信仰，就令继续改造乌尔陈，使其改过自新。
审判时，列席官员众多，临时的法庭就设立在佛寺。用佛寺这个宣扬仁慈的场所来判决另一个信仰的对错，确实是个极大的讽刺。
仆人们得知消息后，纷纷赶来，静静地等待着为主人收尸，但二人态度坚决，绝不认错。
雍正见此状况，深感头疼：是什么力量让乌尔陈如此顽强？现在处死乌尔陈倒十分简单，但绝不是最好的办法。应该让有罪的人认识到罪过，你们这帮人审讯技巧拙劣，被乌尔陈牵着鼻子耍弄。
雍正给出了最合理的解释：“你们就说，无论满人、汉人、蒙古人还是西洋人，敬奉的都是神明，都是天。只是，不同的国民应该敬仰不同的天。朕不是要禁止你敬仰天，只不过是让你按照满人的方式崇拜天神。你抛弃祖宗的信仰去敬奉西洋人的天，是大错特错。用错误的方式祭祀天神，反而是对天的侮辱。”
这样的理论，听起来确实颇有道理，似乎可能唤回乌尔陈的灵魂。可没想到他却一意孤行，再次表明自己的态度：“我的信仰绝不是为了和天子对抗，神教导我要侍奉自己的君主，如果我放弃信仰，就等于欺君。”接着他反问雍正：“如果服从西洋人的信仰就是西洋人的孩子，那么，学习孔子之道就是孔子的子孙吗？”
他站在辩论立场反问的话，反而激起了雍正的好奇心：我一定要征服这样的人，让其心服口服。
雍正却又无能为力：一个人一旦有了信仰，不再惧怕死亡，这是统治者最无法扭转的，也是最惧怕的，因为，他将无计可施。
3
雍正以为，没收乌尔陈等人的所有财产，让他们在监牢中过过苦日子，悲惨的经历会让这些过惯锦衣玉食日子的公子最终屈服。
但，事与愿违。
乌尔陈等人每天脖子和手腕上戴着沉重的铁链，遭受着暗无天日的折磨，却不忘每日诵念《圣经》，把每个受折磨的日子都当成自己今生“应受之罪”，反复诵念《圣经》，以求获得救赎。
乌尔陈最终在雍正五年的一天早晨，饮用大量毒药而亡。这一天正是圣母升天日。
到此刻，苏努家族的信徒们，已经从一切外在形式的斗争转变为心理上的格斗。他们不但洗礼自己，还改造身边服侍的仆人，让仆人身在狱中却能获得心灵上最大的安宁，祈祷世间一切美好。
官府开始不断驱使仆人，减少侍奉人员，以求让苏努家族的成员过苦行僧般的生活，最终屈服。苏努家族的子孙们，这次更为笃定地认识到：我来世间所受的每一份苦，都是我应该遭受，唯有通过这样炼狱般的洗礼，我的心灵才能得到升华。
君臣就这么执拗地以各自的方式对抗着，谁也无法说服谁，谁也不肯退步。
尽管雍正拥有生杀予夺大权，可以随时以各种名义夺取他们的性命，但雍正这次以极大的忍耐心，静观其变。或许，在他心里，对这些人如此深信天主教已经有了一丝敬畏，又或者心生畏惧，再或者是觉得他们像自己信奉佛教一样，其心是虔诚而纯粹的。
总之，这场旷日持久的对抗，终于在雍正十一年春宣告结束。一位带着军事使命被派往蒙古的将军，见到苏努家的女眷亲自从井中打水，过着如此凄惨的生活。他将这情况汇报给雍正后，雍正宣布赦免苏努一家。
斗争看似结束了，却没有胜利者。
这场满族人对抗满族人的斗争，却以中西方宗教的相互对抗进行。一方无法彻底说服另一方，君主也不能动摇臣子的决心，权力显得如此苍白，大概唯有信仰的力量能够做到如此。
只是，我们很难辨析清，苏努一家的坚持是满族人血统里的固执，还是天主教灌输的信念在支撑着他们。或许，两者皆有吧。
我们更不可能得知，当时的雍正为何会赦免苏努一家。折磨这么久，难道仅仅是为了斗一口气？为何在皇帝斗气并未胜利的情况下，却下令赦免？莫非他是屈服了？或者他是遵从了上天的意图？这是封建王朝君主最难以捉摸的神秘之处，他们既信奉天又常常以天神愚弄百姓，内心深处，大约是敬畏心在支配吧！