【致良知百日学习】55阳明诗文赏析《何陋轩记》-朱越民（7月18日）

阳明诗文解读：何陋轩记

【原文】

昔孔子欲居九夷，人以为陋。孔子曰:“君子居之何陋之有?”守仁以罪谪龙场。龙场，古夷蔡之外，于今为要绥，而习类尚因其故。人皆以予自上国往，将陋其地，弗能居也。而予处之旬月，安而乐之，求其所谓甚陋者而莫得。独其结题鸟言，山栖羝"服，无轩裳宫室之观文仪揖让之缛，然此犹淳丽质素之遗焉。盖古之时，法制未备，则有然矣，不得以为陋也。夫爱憎面背，乱白丹，浚”奸穷黠·，外良而中螯，诸夏盖不免焉。若是而彬郁其容，宋甫鲁披，折旋矩矮，将无为陋乎?夷之人乃不能此。其好言恶詈，直情率遂，则有矣。世徒以其言辞物采之眇而陋之，吾不谓然也。始予至，无室以止居于丛棘之间，则郁也。迁于东峰，就石穴而居之，又阴以湿。龙场之民，老稚日来视，予喜不予陋，益予比。予尝圃于丛棘之右，民谓予之乐之也，相与伐木阁之材，就其地为轩以居予。予因而翳之以桧竹，莳之以卉药;列阶，辨室奥;琴编图史，讲诵游适之道略俱。学士之来游者，亦稍稍而集于是。人之及吾轩者，若观于通都焉，而予亦忘予之居夷也。因名之曰“何陋”，以信孔子之言。嗟夫!诸夏之盛，其典章礼乐，历圣修而传之，夷不

能有也，则谓之陋固宜。于后藏道德而专法令，搜诀“钩萦之术穷，而狡匿谲诈无所不至，浑朴尽矣。夷之民方若未琢之璞，未绳之木，虽粗砺顽梗，而椎斧尚有施也，安可以陋之?斯孔子所谓欲居也欤?虽然，典章文物则亦胡可以无讲。今夷之俗，崇巫而事鬼，渎礼而任情，不中不节，卒未免于陋之名，则亦不讲于是耳。然此无损于其质也。诚有君子而居焉，其化之也盖易。而予非其人也:记之以俟来者。

【解读赏析】

阳明先生被贬贵州龙场，当地环境极其艰苦，连个可遮风挡雨的茅屋也没有。后来在当地百姓的帮助下，盖起了一间小木屋，阳明先生为其取名“何陋轩”，是引用孔子《论语》中的一句话:“君子居之，何陋之有?”阳明先生住在芳屋中也安而乐之，并写下此文。这也反映出阳明先生不受环境影响、此心安处是吾乡的达观心境。