金刚经导读114【第八品 讲解】受持般若胜七宝施 二

3- 佛陀语重心长地教示：“年少时，不勤奋求取富足，也不修持梵行，老年后就像老鹄鸟栖止于干涸的池畔，只能悲苦的度尽残生。”

3-佛陀告诉阿难：“这对年老的夫妻，如果在人生四个阶段：年少、青年、壮年、中年，能够勤奋工作，节俭储蓄，就可以成为舍卫国第一或第二或第三或第四的富有长者。如果能够学道修行，精进不懈，也可以证得阿罗汉果或阿那含果或斯陀含果或须陀洹果，入贤圣位，得解脱乐。但是他们奢逸堕落，闻法不着意受持，年老时，财富散去，更错失证得解脱果位的因缘。”

2- 一法一偈的福德能令人弃迷得悟，由痴转慧，此福德性含藏的福德是无与伦比。因此，对经中义理能深信忆念，即是“受”，依此理，放旷无住于日用之中，即是“持”。我们对善法正道要能受持奉行，不受不持，读诵千经万论，就像牧人在计算他牛羊的数目罢了！闻法不精勤受持，蹉跎大好光阴，白白错失超凡入圣的时机。有一天上午，佛陀着衣持钵入舍卫大城乞食，阿难也跟随着。当时，有一对年老的夫妇，佝偻着背，蹲在街道烧垃圾的地方取暖，像两只掉光羽毛的老鹄鸟，流露贪婪又悲苦的神情。

1-《大般若经》说，受持般若有十种利益：（一）一切喜舍，无有施想。（二）持戒不缺，不生戒相。（三）行于忍力，无度众念。（四）行于精进，离于身心。（五）修禅定乐，不乐定境。（六）一切魔军，不得挠乱。（七）外道邪论，正心不动。（八）渡生死河，达涅槃岸。（九）于众生身，起增上悲。（十）尽形寿命，入大乘道。