《世说新语》134王子敬对羊祜的评价令人费解

（134）王子敬对羊祜的评价令人费解

王子敬语王孝伯曰：“羊叔子自复佳耳，然亦何与人事①！故不如铜雀台上妓②。”
　　【注释】
　　①王子敬：王献之（344－386），字子敬，小名官奴，祖籍琅玡临沂（今属山东），生于会稽山阴（今浙江绍兴）。“书圣”王羲之第七子，少负盛名，才华过人。工书法，兼善诸体，尤精行草，与父王羲之并称“二王”，并有“小圣”之称，还与张芝、钟繇、王羲之并称为“书中四贤”。历任州主簿、秘书郎、司徒长史、吴兴太守、中书令等职，为与族弟王珉区分，人称“大令”。病逝于太元十一年（386），终年四十三岁，追赠侍中、特进光禄大夫、太宰，谥号“宪”。

王孝伯：王恭（？－398年）：字孝伯，小字阿宁，太原晋阳（今山西太原）人。王蕴之子，晋孝武帝皇后之兄。少有美誉，清操过人，历任佐著作郎、秘书丞、吏部郎、建威将军、丹阳尹，中书令领太子詹事，后出为五州都督前将军，兖、青二州刺史，假节，镇京口。孝武帝死后，会稽王司马道子执政，宠信王国宝等人，引起王恭不满，常常直言指斥，为道子所忌。曾先后两度起兵讨伐朝臣，但在第二次起兵时因属下刘牢之叛变而兵败，后被捕并被处死，死前仍坚持自己起兵的出发点是忠于朝廷。死后家无余资，为时人所惜。桓玄执政，追赠王恭为侍中、太保，谥“忠简”。

羊叔子：羊祜（221—278），字叔子。泰山南城（今山东费县）人。博学能文，清廉正直，娶夏侯霸之女为妻。司马昭建五等爵制时，以功封为钜平子，与荀勖共掌机密。司马炎受禅称帝，羊祜有扶立之功，后司马炎欲吞吴，乃命羊祜坐镇襄阳，都督荆州诸军事，与陆抗南北对峙。在荆州十余年，一方面屯田兴学，以德怀柔，深得军民之心；曾被看成是当时的颜回。一方面缮甲训卒，广为戎备，做好了伐吴的军事和物质准备。陆抗死后，上表奏请伐吴，遭到众大臣反对而未果。咸宁四年（278）抱病回洛阳，同年十一月病故。临终前举荐杜预自代。死后获赠侍中、太傅，谥号“成”。

与（yǜ）：参与；牵涉。
　　②铜雀台上妓：铜雀台是曹操修建的。曹操临终遗言：“吾婢妾与伎人皆勤苦，使著铜雀台，善待之。于台堂上，安六尺床，下施繐帐，朝脯设脯糒bèi之属。月旦、十五日，自朝至午，辄向帐中作伎乐。”曹操的遗嘱译成白话文，大意就是说，他死后，要把他的侍妾和歌舞伎安置在铜雀台上，定期为他表演歌舞，妓，通“伎”，歌女舞女。

王子敬这句话是说羊祜清德自佳，跟他们不是一类人，还不如铜雀伎可以娱人耳目。
　　【译文】
　　王子敬对王孝伯说：“羊叔子这个人自然是不错的呀，可是又何尝有助于世事！所以比不上铜雀台上的歌姬舞女。”

【读书感悟】
　　在魏晋易代的浪潮中，羊祜是一位相当重要的人物。更是一位少见的能不退隐竹林，却依然大节无亏的人物。羊祜除了有突出的政治才华外，温和的政治态度和推行仁德之政也得到了各方的认可。但虽然没有亲自参与伐吴之战，但后世平吴，就是拿着羊祜的路线吃着羊祜的粮用羊祜的装备实现的。他的谥号“成”有安民立政的意思，可见他还是得到了上至帝王下至群臣的认可的。羊祜去世后66年，王子敬出生。王子敬评论羊祜于世事无助，甚至连歌姬舞女都不如，不知是从何说起。