金刚经导读79【第六品 讲解】持戒修福入般若门 三

5-戒，令我们防非止恶，关闭烦恼六根的盗贼，修福则是积极去资助别人，给予众生种种方便。我们目中存有对一切众生身命和尊严的尊重，心中有拔除众生苦难的悲愍之情，由于持戒不施加一切众生任何的毁伤，由于修福不吝给予众生安稳的快乐，身口意清净调和，自然能入般若门槛。

4-迦叶！戒清净已，意即清净，则不颠倒。以无颠倒故，愚惑想灭，诸三十七道品，便得成就。我们不要轻忽小戒微福，佛陀的三十二相，八十随形好，都是不轻不舍细行功德所成的。我们从佛陀的事迹来看，为病比丘净浴其身，为朽坏的门板清理修复，为阿那律穿针引线等。就如同佛陀对阿那律说的偈语：世间所有力，游在天人中；福力最为胜，由福成佛道。

3-阿难便说此偈：诸恶莫作，众善奉行；自净其意，是诸佛教。此偈涵盖四阿含经，尽具足诸佛之教。诸恶莫作，是诸法本，便生出一切善法。什么缘故呢？因为诸恶莫作，能受持禁戒不犯，身口意清白无染。众善奉行，心意不贪不嗔不痴，则能清净柔软。由此自净其意，即除邪见颠倒，去愚惑想，自然能具足诸佛之教。

2-什么是“持戒修福”呢？持戒者即诸恶莫作，修福者即众善奉行。持戒三学通摄，修福则六度全赅。因菩提华果皆由此生根、繁荣、结果。《增一阿含经》迦叶问阿难：“什么样的经偈能生三十七道品和一切善法？

1-《金刚经》所宣扬的般若自性，是显发果上的性德，要圆满万德庄严的华果，必须要有因地上精勤的耕耘。所以佛陀告诉须菩提：如来灭后后五百岁，只要有持戒修福者，就能对《金刚经》生起真实的信心。