人生苦短，如何以诗经寻找生命的温暖

萚兮
萚(tuò)兮萚兮　风其吹女(rǔ)
叔兮伯兮 倡(chàng)　予和(hè)女
萚兮萚兮　风其漂女
叔兮伯兮　倡予要(yāo)女
郑风·萚兮
《萚兮》是《诗经》里非常有意思的一首。它虽然很短，但信息量很大。这首诗只有两段四句，如果我们把诗里的语气词全部去掉，能剩下来的大概也就十个字。十个字颠来倒去地组合，怎么就会信息量很大呢？我们来细说。
先看第一句：
萚兮萚兮，风其吹女。
后面还有：
萚兮萚兮，风其漂女。
这个“萚”字是指落叶。“萚兮萚兮，风其吹女”就是枯黄的叶子，风把你吹落了。说明秋天到了，叶子黄了，风一吹，它就飘落了下来。这是一个很优美的情景。
从《诗经》开始，一直到唐诗宋词，我们很多的诗词都会描写秋天。秋天给人什么感觉呢？“离人心上秋”，“心”上有个“秋”便是愁，落叶就会给人这样的感受。
我们背过杜甫的“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来”，看到叶子纷纷落下，杜甫想到的是“艰难苦恨繁霜鬓”，这人世间的苦难和烦恼都染白了我的头发，而我的生命像落叶一样飘零。还有司空曙的那句“雨中黄叶树，灯下白头人”，秋天到了，一场一场的冷雨，树的叶子由绿变黄，最后一片一片地被吹落。而那个微弱的烛光下坐着一位老人，他的白发也一根一根地代替了青丝，这就是在讲逝去。
为什么我们大量的诗词都在写秋天和落叶，都在写逝去和离愁？因为一到秋天，这颗心好像就格外悲伤，正所谓“秋风秋雨话秋凉”。秋天是凋零的季节，万物慢慢地衰败、腐朽。人们眼看着这一切发生，心中积累了隐隐的哀愁，好像落叶唤醒了我们心里那点悲伤，于是落叶就成了中国诗歌中一个很重要的意象。
在这背后隐藏的是中国人对于生命的理解：在我们最传统的观念里，生命只有一次。它一往无前，不可回头，没有什么前世今生，没有什么轮回转世。我们不会觉得有一些东西今生没有得到，没关系，还有下一世，我们可以放一放，可以很快乐地跳过这一关；有一些感情这辈子没结果，没关系，下辈子有机会再续前缘。我们现在是高兴的，我们也不会觉得人死后就必然能够上天堂，生命会在另外一个世界美好快乐地延续下去。我们感受到的，是生命，只是活在人世间的这几十年，是我们能够拥有的全部时间。
中国人用时间的长度来衡量生命，便格外在意时间的流逝。“白驹过隙”“寸金难买寸光阴”都是在提醒人们：你要珍惜时间，这相当于珍惜生命本身。所以苏东坡在游赤壁的时候，会感慨“哀吾生之须臾，羡长江之无穷”，长江可以流淌千年无穷无尽，而我们的一生，它只是宇宙中的一个瞬间，太小太小了，而且没有办法重来。
唐伯虎写过一首《七十词》：
人生七十古稀，我年七十为奇。
前十年幼小，后十年衰老。
中间只有五十年，一半又在夜里过了。
算来只有二十五年在世，受尽多少奔波烦恼。
你看，这首诗都是大白话，但能看出时间让我们多么焦虑。我们斤斤计较，觉得一分一秒都是煎熬，而且唐伯虎说“人生七十”，但他自己也只不过活了五十多岁。即便能够活到七十岁，一半的人生也是在睡梦中度过的。我们常常会觉得时间太不够用了，我们还没能尽情地活好，所以出于对生命的重视，我们就会对时间格外敏感，它首先会体现在对四季流转的感慨上：每逢春天，我们为万物生长而喜悦；秋天来了，我们又为万物凋零而伤感。
这是一种很自然的情绪，可是人的伟大之处就在于我们发明了一个词，叫作“态度”。
用什么样的态度来对待凋零，用什么样的哲学来化解哀愁呢？《萚兮》的后半段就给出了答案——
“叔兮伯兮，倡，予和女。”
“叔兮伯兮，倡，予要女。”
这个地方要提醒一下，在朗读的时候，读完这个“倡”字，最好微微地停顿一下，然后再读“予和女”或者“予要女”。“倡”指歌唱，“和”指应和，“要”是“和”的意思，这句话连起来就是在讲：哥哥啊，弟弟啊，唱吧唱吧！我来应和你；唱吧唱吧！我们在一起。
生命是会流逝的，叶子是会掉下来的，它们都一去不回头，而且无法改变。那怎么办呢？唯有改变我们对待它的态度。如果生命这么短暂，这么令人无奈，我们用什么方法来缓解这种愁绪呢？《萚兮》就提出一个解决方案：我们不要去思考生死这样沉重的大事，我们再怎么讨论它、为它焦虑，它也无法避免。不如趁着现在依然能够眼睛看着眼睛、手拉着手，我们能够感受到彼此，就一起唱歌吧！在短暂的生命中与身边的人建立联系，用人跟人之间的温情去化解这种生命凋零带来的悲凉。这是不是一个很好的方法？所以我们也就理解了人为什么要度过很多很多的节日，要有很多很多的庆祝，就是为了让人跟人之间建立起联系。
有人说“叔兮伯兮”，是一群朋友在一起唱歌，也有人说这是一个女孩子在对喜欢的男孩子发出邀请，请他跟自己来合唱。不管是友情还是爱情，其实都是能够抵抗孤独、对抗虚无的感情，它让人觉得温暖和饱满，让人不那么害怕，不会落单。中国的文化对于生命有着独特的理解，我们也会格外看重每一个平凡的日子，格外珍惜生命中遇见的人。就是因为生命只有一次机会，没有人能够活成孤岛，我们需要和他人站在一起、建立联系，去获取一种安全感和确定感。
所以“叔兮伯兮”，当看到落叶飘零，不要一直沉溺于哀伤，让我们一起来吧！来唱歌，来娱乐，可能还喝一点小酒，敲着鼓。当你唱的时候，我来大声应和。这种一唱一和，其实是增进彼此感情的方法，就像钟子期遇见俞伯牙——他们用琴声来沟通。让我们的感情融合在一起，当我大声唱，你要低声和，你跟我之间心意相通，我们就能唱出同一首歌。
正是通过爱情、通过友情，那些孤单的、渺小的人才被紧密地联系起来，从而找到让心灵获得安宁的方法。如何克服因生命短暂而产生的不安？那就是我们在一起，在终将消逝的生活点滴中，共同寻求一点点温暖、一点点安定。哪怕它是短暂的，它也会让我们觉得，我们的一生是很值得的。



从《诗经》中的落叶，探讨中国传统文化对生命、时间和情感的独到理解。涉及秋天的落叶如何唤起人们对生命短暂的深刻感概，以及如何通过与身边人的联系和互动，寻找生命的意义和温暖。简洁又深刻地述说了中国人如何通过诗歌来抒发对生命、时间和季节变迁的感慨，以及对待生命哲学态度的演变。