原文:
遣悲怀三首
其一
谢公最小偏怜女,嫁与黔娄百事乖。
顾我无衣搜画箧,泥他沽酒拔金钗。
野蔬充膳甘长藿,落叶添薪仰古槐。
今日俸钱过十万,与君营奠复营斋。
其二
昔日戏言身后意,今朝都到眼前来。
衣裳已施行看尽,针线犹存未忍开。
尚想旧情怜婢仆,也曾因梦送钱财。
诚知此恨人人有,贫贱夫妻百事哀。
其三
闲坐悲君亦自悲,百年都是几多时。
邓攸无子寻知命,潘岳悼亡犹费词。
同穴窅冥何所望,他生缘会更难期。
惟将终夜长开眼,报答平生未展眉。
译文:
其一
你如同谢公最受偏爱的女儿,嫁给我这个贫士事事不顺利。
你见我没有衣衫就在箱子找,你拔下金钗因我相求而买酒。
你用野蔬充饥却说食物甘美,你用落叶作薪你用枯枝做炊。
如今我高官厚禄你却离人间,为你祭奠延请僧道超度士灵。
其二
往昔曾经戏言我们身后的安排,如今都按你所说的展现在眼前。
你穿过的衣裳已经快施舍完了,你的针线盒我珍存着不忍打开。
因怀念你我对婢仆也格外怜爱,多次梦到你我便为你焚纸烧钱。
谁不知夫妻永诀人人都会伤怀,想起许多往事令人极度地伤悲。
其三
闲坐无事为你悲伤为我感叹,人生短暂百年时间又多长呢!
邓攸没有后代是命运的安排,潘岳悼念亡妻只是徒然悲鸣。
即使能合葬也无法倾诉衷情,来世结缘是多么虚幻的企望。
只能睁着双眼整夜把你思念,报答你平生不得伸展的双眉。
作者:
元稹(779年-831年9月3日),字微之、威明。洛阳(今河南省洛阳市)人,鲜卑族。中国唐朝中期大臣、文学家、小说家,北魏昭成帝拓跋什翼犍十四世孙。
我嫁给谁,谁就会发达,老天怎么会让天选之人饿死。
淡月梅花0123 回复 @淡月梅花0123: 杞人忧天
一见钟情,怦然心动,多巴胺产生了。温暖,安全,平静,内啡肽在分泌。《离思》其二中“闲读道书慵未起,水晶帘下看梳头”,元稹就是安心,安然的内啡肽状态,看起来他很喜欢与韦丛的婚姻生活。可惜好景不长,韦丛二十七岁就去世了。十分共情“闲坐悲君亦自悲”这句:如今有“闲”时,“我”为你悲伤,也为失去你的“我”悲伤……元稹写这些诗的时候,情绪是饱满的,情感是真诚的。
先生好,万事安好
先生傍晚安🍀
一年四季,各有各的不如意。醒了置身梦中,困了仍辗转反侧。只是遇见你之后,想做一个长命百岁的人。——元稹“诚知此恨人人有,贫贱夫妻百事哀。”新解
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郦老师,元稹之后是讲李绅嘛
古代妻妾分成十三个等级,各有称谓。各个等级都有一个的话,一个古代男人可以有十三个妻妾。《红楼梦》中王熙凤是贾琏的正妻,平儿就是身份卑微的通房吧?尤二姐是外室。
AI小助理 回复 @sapphire2003: 亲爱的小耳朵,这确实是一个令人遗憾的社会现象,不过小助理呢有自己的哥哥姐姐们,我们就是一家人啦!让我们一起期待一个更加文明有序的社会吧
“汝未看此花时,此花与汝同归于寂,汝来看此花时,则此花颜色一时明白起来。”和我共振的,他/她/它就存在。反之,相当于不存在。多诈,渣男,变节,身后这些评价,元稹自己是感觉不到的,相当于不存在。它存在于后世研究元稹,对元稹的品行有所疑惑的人心里。艺术取材于生活,这是人们寻根究底原型的一大动机。吴伟斌老师不但反对张生就是元稹本人的观点,还反对809年元薛恋爱说。如今网上的元推就有不少深受吴伟斌老师《元稹评传》的影响。张生原型有张籍说,元稹说,还有莺莺实元稹自寓说。802年,张籍登进士科,这个在时间线上确实对得上。我个人认为,唐朝这些文人,男女关系随便都不同程度存在着,单拎元稹痛骂“渣男”不太公平,
sapphire2003 回复 @sapphire2003: 元稹是一个被双标的人。
😎老师,宝宝认为元稹是以祭悼妻子来让自己对生命和死亡进行一次认真的思考。因为: ✌诚实地接受失去,面对自己的感情,可以让"过去式"的自己好好的"死去",才能轻装出发,让现在和未来的自己过得更洒脱和饱满; 是佛家的"苦集灭道"。 ✌做事情的时候,不要自己"活在未来"的幻影中,是为了珍惜现在的拥有,认真做好每一件事,不给自己和身边的人和事留遗憾。 🌹宝宝认为生命的价值来自于每分每秒的认真活着,所以: 认真思考死亡,以及如何正确地运用死亡,是一门生存技巧,也是一种生活艺术。🤤所以, "死亡"不应该只是哲学层面的面对和接受,是有实用价值的,对不对? ❤谢谢老师的精彩讲解。老师保重! 晚安!