4-【五蕴】又叫“五阴”,指色、受、想、行、识。“色”就是身体上物质的部分,“受、想、行、识”是精神的作用。“受”是身心能感受到苦乐,“想”就是思想分别,“行”是行为,“识”就是我们的意识。五蕴指的是“我”就是由“色、受、想、行、识”五种东西积聚而成的,有了物质的身体,便能感受苦乐,产生思想分别,有所行为,产生精神的主体——意识心。《楞严经》所讲述的修行的过程,也就是五蕴境界依序尽除,“生因识有,灭从色除”的次第顺序。
3-【波罗蜜(多)】梵文的惯用语,“事已成办”的意思。在佛学中是指“到达彼岸(了)”的意思。 “六波罗蜜”即是所谓“六度”,就是“六种得度的方法”,即布施、持戒、忍辱、精进、禅定、般若等到达彼岸的六种方法。
2-至于“坚实心”,就是具有正见,能见到真理,能见到般若的心——也称“真心”,也就是如同金刚般坚固的心。《般若心经》所指的“心”,不是草木心、肉团心、缘虑心、精要心,而是坚实心——也就是“真心”;是以真心为中心,是整个佛法的心要。
5-【空】缘起性空。“空”里面没有主客相对、因果相续,空里面是本来面貌,不生不灭,不垢不净,不增不减。《般若心经》说“照见五蕴皆空”,也就是照见我是空的,就是“无我”。空如水性,有如波浪。空有不二,空中生妙有,所谓“色即是空,空即是色”,也就是“以出世的精神做入世的事业”。空就是实相,实相是本体;万物依缘而幻化,若依本体而起,也就是空相。
般若
1-【第16章附录:《心经》关键词】 【心】人有好多种心:肉团心、缘虑心、精要心、坚实心。 草木也有心,但跟人的心不一样,草木的心只是一种物理上的反应。“肉团心”,就是心脏,心脏一停,人就不能活命了。“缘虑心”,就是思想、分别的心。它能分别好坏、男女、大小、高矮等。本质是一种妄想,是不实在的分别计量。过去的已经过去,未来的还没有到来,现在的心又是念念不停,所以心常分别而不安。“精要心”,它是指能积聚诸经中所有的核心要义,如《般若心经》积聚《大般若经》六百卷之精要;也是一种有规律的见解,有规律的正见,有正见的认识。