中庸第三讲：时中章和鲜能章

不久前在抖音上刷到卢麒元老师，首先看到的是他忧国忧民的政治主张、金融才华，而后是他的《韩昌黎文集》，又追随到喜马拉雅的《中庸》…宝藏人才！

按这样说就是：孔子没信心、并且是个怨妇。这种说法必然不“中庸”嘛！

蒋中正的例子举的稍显生硬，名字只是一种想要去做和想要去达到的一个理想化的目标而已。并不是定死了的事。叫蒋二狗也不能说真的就想做二狗。

主体性，创造性，适应性这三条应该说是检验君子行为的一个标准啊！

这个道就是佛，也就是中庸，其实它就是一个东西呃，这个用这个不同的这个语言，这个习惯表达而已，那么真正的这个道真正的佛呢，它是不可言说的嗯，凡有言说皆无实意，为什么呢？因为它是一啊，它是不能分别的，分别就到二了，这个是1和2的分别，这是太极和两仪的问题，这个都搞不清楚，还讲什么呢？

这个卢先生说的，这个老子说道可道非常道，说这个真道是不存在这句话，是其实是严格的讲是错的，嗯，这个因为它实际上讲的本体无声无臭嗯，它并不是不存在这句话的，确实是欠妥的

中庸就是到道，你不能把中庸和道等同起来，那你还不知道什么是中庸，当然就更不知道了

私以为卢先生的这句话，，就是最大的人格平权，就是现在的所谓的这个民主呀，平等啊，所谓的三民主义啊，其实中国的老祖先太不得了了，这几千年前提出来了，如果说我们推的远的话，如果站到尧舜甚至上推我们的老祖宗啊，伏羲的话，那么中国的这个历史，哎呀，7000近到一万年间呢，哎呀，这是世界上都比不了的，中外提的所有的所谓的理论呢，没有一个能超越这个的，后面的人真是可怜可笑啊

血统或神的认同改变为人格的认同，这是一个巨大的进步，也是一个彻底的革命