金刚经讲话247【第十七品 讲解】实无有法得菩提 一

5-并诵一偈：天下能盖地不载，无去无来无障碍；无长无短无青黄，不在中间及内外；超群出众太玄虚，指物传心人不会。

4-信如来实语，信燃起金刚灯明，即破吾人百千岁的昏暗，照见日月珠光，一一宝藏，悉备足矣！宝志禅师，托人捎话给住在南岳山上的慧思禅师，说：“为什么不下山去教化众生呢？日日坐拥星光云彩，又有什么作为呢？” 慧思禅师回答说：“三世诸佛被我一口吞尽，我的眼中，哪里还有什么众生可教化？”慧思禅师告诫徒众：“道源不远，性海非遥。但向己求，莫从他觅。觅即不得，得亦不真。”

3-《大方广如来秘密藏经》卷下：迦叶！如百千岁，极大暗室，不然灯明；是极暗室，无门窗牖，乃至无有如针鼻孔，日月珠火，所有光明，无能得入。迦叶！若暗室中，然火灯明，是暗颇能作如是说：“我百千岁住，今不应去。”迦叶白言：“不也。世：尊！当然灯时，是暗已去。”佛言：“如是迦叶！百千万劫所造业障，信如来语，解知缘法，修观察行，修于定慧，观无我无命无人无丈夫等，我说是人，名为无犯无处无集。迦叶！以是事故，当知羸劣诸烦恼等，智慧灯照，势不能住。”

2-佛陀为念众生能悟此一层微妙之理，因此对须菩提所答，二番印证和肯定，要吾人彻头彻尾死心，死掉“有所得”的妄想。一切法，都依止因缘而生，小乘四果，大乘三贤十圣阶位，亦是权巧设立，当体是空，哪里有个菩提法可得？ 众生因妄想执著，百千岁如在暗室，能深解般若义趣，如举灯炬，即照万象；能信如来真实语，如获金刚宝，即摧伏魔怨。

1-【二、实无有法得菩提】佛陀为什么再一次把第十分“授记”的公案引出？因为佛陀要显明“实无有法，发阿耨多罗三藐三菩提心者”。前文已明示，因为佛陀“无法可得”，才得予授记成佛，是针对空去所得的菩提法，这只是“心外之相”。在第十七分中，再把“能得的心相”也要空掉，亦即发菩提心的人都空了，哪里还有个“菩提法”可得？没有能得的人，也没有所得的法，因为内心能得之相已经净除扫尽。