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华夏文明几千年,有仙有佛有圣贤,我辈以之为榜样,不枉世间走一场,随缘好去各努力,羚羊挂角无踪迹,喜怒哀乐色中空,手执桃花笑春风。
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所谓的我儿时与现在容貌变异但这二时见佛龛和听闻‘说话’声的‘见闻性’(真能见闻者)不变异。可见,‘性’这不变异者才为真我。 离一切知见如生灭见,方名不变异(离‘变异与非变异’)。 连“性”的知见也不生起,佛龛和‘说话’声等一切只如是现,呈现什么便是什么,没问题,本定本慧,便是止观。 当下听话声,见这听闻性,真能见闻者,直下直契‘性’。
香板一响,当下知见净尽。 所谓的我儿时与现在容貌变异但这二时见色和听闻‘香板’声的‘见闻性’(真能见闻者)不变异。可见,‘性(本来面目)’这不变异者才为真我。 离一切知见如生灭见,方名不变异(离‘变异与非变异’)。 连“性”的知见也不生起,色和‘香板’声等一切只如是现,呈现什么便是什么,没问题,本定本慧,便是止观。 当下香板响,见这听闻性,真能见闻者,直下直契‘性’。
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所谓的我儿时与现在容貌变异但这二时见佛龛和听闻‘说话’声的‘见闻性’(真能见闻者)不变异。可见,‘性’这不变异者才为真我。 离一切知见如生灭见,方名不变异(离‘变异与非变异’)。 连“性”的知见也不生起,佛龛和‘说话’声等一切只如是现,呈现什么便是什么,没问题,本定本慧,便是止观。 当下听话声,见这听闻性,真能见闻者,直下直契‘性’。