《论语终极版》第九章子罕篇9-1一10

9-1 子罕言利，与命，与仁。孔子谈到利益的事很少，却肯定天命，传授仁德。9-2 大哉孔子！博学(jiào)而无所成名。孔子真伟大啊！他到处传教却不能以某一方面的专长来称赞他的名声。9-3 麻冕，礼也；今也纯，俭，吾从众。拜下，礼也；今拜乎上，泰也。虽违众，吾从下。孔子说：“用麻布制成的礼帽，符合礼的规定；现在大家都用黑丝绸制作，这样比过去节省了很多，我赞成大家的做法。臣见国君首先要在堂下行君臣之礼等候，这也是符合礼的；现在大家直接到堂上行礼，这是骄纵的表现。虽然与大家的做法不一样，我还是主张先在堂下行礼等候。”9-4 毋意，毋必，毋固，毋我。孔子杜绝了四种弊病：不凭空揣测，不绝对化，不顽固拘泥，不自以为是。9-5 文王既没(mò)，文不在兹(zī)乎？孔子说：“周文王死了以后，推行周代的‘礼 乐’文化的责任不都放在我的身上了吗?”9-6 太宰知(zhī)我乎？吾少(shào)也贱，故多能鄙事。君子多乎哉？不多也。孔子说：“太宰怎么会了解我呢? 我因为少年时家境比较贫寒，所以学会了许多小的技艺。君子所需要掌握的技艺多吗?不多的。”9-7 吾不试，故艺。孔子说：“我年轻时没有去做官，所以学会了许多技艺。”9-8 有鄙夫问于我，空空如也，我叩其两端而竭焉。孔子说：“有一个乡村人问我，我对他谈的问题本来一点儿也不知道，我只是从问题的两端去问，然后以穷尽事物面貌的方式最后让他全部搞清楚了。”9-9 凤鸟不至，河不出图，吾已矣夫!孔子说：“如果轩辕黄帝时期的文明没有出现过，《易》也没有传世，哪有现在的我呢!”9-10 齐(zī)衰(cuī)者、冕衣裳(cháng)者与瞽(gǔ)者，见之虽少(shào)，必作(zuō)过之，必趋。遇见穿丧服的人、当官的人和盲人时，看见他们即使年轻，也一定要站起来；从他们面前经过时，一定要小步快走以示敬意。
本期主题：
李懿恒博士的正解国学《论语终极版》子罕篇