【论语详解】《论语》九篇第九章

大家好！欢迎收听《水滴语文》，我是高老师。今天，我们继续来分享《论语》第九篇第九章。

子曰：“凤鸟不至，河不出图，吾已矣夫！”孔子说，凤凰飞不出来了，黄河也不会再有龙马驮着图出来，我的理想恐怕就结束了吧！我这一生恐怕就完了吧!

这里，我们要讲两个问题：第一个，什么是凤鸟和河图；第二个，凤鸟河图和孔子一生，和孔子的理想有什么关系。在中国古代有很多祥瑞之物，这个物品，这个鸟，或者兽出来之后，它代表着人间会出现很多美好的事。比如说，凤凰和麒麟，像楚国在春秋时期得到了一块和氏璧，就跟凤凰是有关系的。楚国有一个人叫卞和，他到山中去砍柴，发现一个凤凰落到石头上，他过去把这个石头就抱起来了。后来人们把石头剖开，发现它是一块精美绝伦的美玉。在和氏璧身上有很多成语，像完璧归赵、价值连城。

麒麟，传说孔子出生的时候，人们看到了麒麟。麒麟现世，就说明这个世界上将出现一个非常重要的大圣人。在孔子晚年的时候，就是在他七十岁那年的春天，他和鲁国的很多贵族到曲阜城外去打猎。鲁国的一个贵族叔孙氏，打到了一个猎物，谁都不认识，人们就把这个猎物拉到了孔子车前，孔子一看见猎物，哭了，他说这是麒麟，后来他说了一句话“吾道穷矣”，我的理想已经穷途末路了。从此，他再也不读书了，也不写书了，人们把这个称作叫“获麟绝笔”。捕获了麒麟，孔子就绝笔不再写书了。

河图是指什么呢？在中国古代有一种河图洛书的说法，传说伏羲在推演八卦的时候，他就看见了一匹龙马从黄河当中出现了。龙马的背上涂了一个图，伏羲看到这个图就推演出了八卦，“乾坎艮震巽离坤兑”。洛书说大禹治水的时候，他在洛水看到了一个神龟，龟的背面有很多纹理，他通过纹理最后就知道了黄河是怎么样进行治水的，是怎么样疏通河道的。神龟上的纹理，我们今天说可能就是大禹治水的一个地形图。这个河图、洛书都是祥瑞之物，有这些东西出现了，可能人间很多事就会做得很顺利，就能做得很成功。孔子说这些祥瑞东西都不出来了，你看凤凰也不来了，黄河当中龙马也不再驮着图出来了，可能我这一生恐怕就完了吧，我的理想也无法实现了。那么，它俩为什么有这样一个连接关系呢？

中国古人有一种天人合一的思想，这里的“天”它有两层含义：第一层含义就是指自然界，人和自然的和谐，我们现在也是一个很重要的应该秉承的一种理念；第二点，天还指天地、宇宙、世界所运行的一种规律。我们儒家也好，道家也好，用一个词来总结就叫“道”，人要合于这个道。这个非常好理解，比如说冬天来的时候，我们都需要穿羽绒服，而夏天来的时候我们都需要穿半袖，需要穿凉鞋，这就是合于天道。否则的话，冬天来了，你穿一个半袖，这是会很麻烦的。

那么，在这里呢，古人非常注重自然界的这种感应对人类社会的一种影响。比如说，人们对黄河的这样一种观念和意识，黄河如果清澈了，那么，这个世界一定会出现一个圣人，或者说，这个世界一定会变得非常好。这是人和自然界的关系。那么，孔子在文化传统当中，他当然也相信人和自然界的这种关系，也相信这样一种天人合一的思想。当然，孔子那个时代并没有“天人合一”这个语词，这个语词是宋代出现的。孔子可能觉得他的一生和外在的这种世界的自然的感召是有一定关系的。

所以说，他说凤鸟不出来了，黄河也不会再用龙马驮着图出来了，这些祥瑞东西都没有了，那么，我的理想自然就无法实现了，我的一生恐怕就这样结束了吧！（1371字）

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