（十六）不可执迷

《村学究语》不可执迷
丁担子有言：“经师易，人师难。”谓教人读书作文者为经师，教人修身立德者为人师也。而吾谓教大徒之人师固难，教蒙童之人师亦自不难，盖孩子初学，纯是天良，非若大徒之满腔私欲难以骤化，亦且年幼畏师，易于管束，非若大徒之人事纷起，可以支吾。无如人之妄为蒙师者，不肯耐烦，不肯认真，日坐馆中，久而生厌，或怨东家之无礼，或怨童子之太愚，不情不愿，却又不肯辞馆，只为割舍不得几两修金，耐得一天算一天，耐得一年算一年，可怜孩子甫离娘胎，便遇此等魔王，障其生路，名曰读几本书，而真能背诵几本者罕见矣；名曰读几年书，而略知几分理义者无有矣。

然必谓其师之有心害之，亦非也。师先囿于习俗，昏昏沉沉，以为人皆如此，我何必不如此，非独教他人之子弟为然，即教自家之子弟、自家之亲戚，莫不皆然，顶起一个教书之名，今年哄东乡，明年哄西乡，区区束修，皆是瞒心昧己之钱，安能消受？所以训蒙一生，多无结局，而生前尚不觉悟，直至阎罗殿上方才明白而已，悔之无及矣！故凡乡党出一不明白之庸医，必有许多病人为他所害；乡党出一不明白之蒙师，必有许多儿童为他所害。然庸医害人，不过害人一命；蒙师害人，直至害人全家，卒之害人子孙者，天必殃其子孙，斩祖宗之血食，绝后代之书香，则害人者实所以自害也。何如扪心自问，平心自思，我可为人师、不可为人师？果可为人师也，宜破平日之俗见，而以名教为仔肩，修身立品，认真诲人；茍不可为人师也，急急猛省，急急改图，勿贪蝇头之微利，而害天生之蒸民。

《礼》云：“记问之学，不可以为人师。”可知后世害人之弊，皆在圣人洞鉴之中，而世之借修脯以救燃眉者，或终其身而执迷不悟也，悲夫！

闽士某省试不遇，叩一相者，曰：“如君骨格，纵才高班马，难许成名，惟勤种阴德，庻可挽回造化。”士揣家贫，无财种德，又思近日为师者，多误人子弟，我当尽心训诲，以作阴德，或我不负人，天亦不负我。数年后，复省试，相者遇之，贺曰：“君即当荣达矣。”士曰：“何前拒我之峻，而今许我之确耶？”相者曰：“君丰神与前大异，定有阴德。”士曰：“无他，惟数年来，尽心竭力以诲人子弟耳。”相者曰：“成就后学，种德最大，宜形骨之顿换也。”榜发，果高列。