境依内识而假立故，唯世俗有；识是假境所依事故，亦胜义有
境依内识而假立故，唯世俗有；识是假境所依事故，亦胜义有。
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- 由此便遮增减二执5304:53
- 境依内识而假立故，唯世俗有；识是假境所依事故，亦胜义有6503:04
- 云何应知实无外境唯有内识似外境生？实我实法不可得故5104:44
- 如何实我不可得耶？诸所执我略有三种：一者执我体常周遍量同虚空，随处造业受苦乐故7402:25
- 二者执我其体虽常而量不定，随身大小有卷舒故5805:30
- 三者执我体常至细如一极微，潜转身中作事业故。(至）应名一切所作所受6308:01
- 若谓作受各有所属，无斯过者，理亦不然，(至）如槖籥风，应非常住7907:46
- 又我随身应可分析，如何可执我体一耶？(至）诸有往来非常一故6904:20
- 又所执我复有三种：一者即蕴、(至）我应如蕴非常一故6010:13
- 又内诸色定非实我，如外诸色，有质碍故8002:20
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