二.心所法（一）遍行五

（一）遍行名义
触等五个心所，周遍行起于一切心，故得名遍行。即凡有心起时，无论是哪一个心王生起，这五个心所都与它相应俱起。因为这五个心所，具遍四一切为所行故。“四一切”即一切性、一切地、一切时、一切俱。
性谓善、恶、无记三性。
地即有寻有伺地、无寻唯伺地、无寻无伺地，或总取九地（即五趣杂居地、离生喜乐地、定生喜乐地、离喜妙乐地、舍念清净地、空无边处地、识无边处地、无所有处地、非想非非想处地）。
时即凡是有心起时，此五皆与心王同一刹那缘境。
俱即遍诸心王，与八识俱生。
（二）解说体业
1.触：谓三和合，分别变异，令心心所触境为性，受想思等所依为业。性是体性，业是作用。根境识三法，不相乖离，更互交涉，故是“三和合”。
2.作意：谓能警心为性，于所缘境引心为业。
3.受：谓领纳顺违俱非境相为性，起爱为业。苦乐舍三受或苦乐忧喜舍五受。
4.想：谓于境取像为性，施设种种名言为业。
5.思：谓令心造作为性，于善品等役心为业。
-摘自正果法师编述《佛教基本知识》