11A幼学琼林卷三，人事8

势延莫遏è，谓之滋蔓màn难图；包藏祸心，谓之人心叵测。

【拓展】

遏：阻止，禁止。

滋蔓难图：本指野草滋生，难以消除。后以之比喻势力扩大了再要消灭它就很困难。

包藏祸心：包藏：隐藏，包含；祸心：害人之心。心里怀着害人的恶意。

人心叵测：叵：不可。人的心地不可探测。形容人心难以预测或人心险恶。

【译文】

某种势头蔓延开来必能遏制，叫作滋蔓难图；心理怀着害人的恶意，叫作人心叵测。

作舍道旁，议论多而难成；一国三公，权柄分而不一。

【拓展】

作舍道旁：东汉时期，汉章帝想命令博士曹褒负责修订礼乐工作，史学家班固却表示反对，他主张召集京城所有的儒生一起研究制定礼乐。皇上认为让所有儒生来做就等于“在路边建造房子，因为提建议的人太多，众说纷纭，三年也建不成”，就坚持让曹褒完成。最终他独自完成了这项工作。后来，就用“作舍道旁”来形容众说纷纭，莫衷一是。



一国三公：春秋时期，晋国的晋献公有好多二子：太子申生、公子重耳、夷吾、奚齐等。其中奚齐的母亲受到晋献公的宠爱，她就想让自己的儿子做国君。后来，她联合一些大臣，说服了国君，让申生、重耳、夷吾三个公子离开京城，到外地去工作。命令一个叫士蒍的人负责给重耳、夷吾建造城池。可是这个人建得城池一点都不牢固，是豆腐渣工程。晋献公知道了就责备这个人。士蒍说明了自己的理由，还做了一首诗，其中说一个国家有三个君主，我应该听谁的呢？意思是晋国很可能会发生王位之争，造成内乱。后来，果然被他说中了，奚齐的母亲害死了太子，让奚齐做了国君，可没多久，就被大臣杀了。公子重耳在外流亡十九年，回到晋国做了国君，就是后来的晋文公。于是，“一国三公”这个成语就被用来比喻权力不统一，使人不知道应该听谁的话。公：古代诸侯国君的通称。一个国家有三个有权势的主持政事的人。

【译文】

作舍道旁，比喻议论的人太多而很难完成一件事情；一国三公，是说权力分散，不能统一。

事有奇缘，曰三生有幸；事皆拂意，曰一事无成。

【拓展】

三生有幸：三生：佛家指前生、今生、来生；幸：幸运。三世都很幸运。比喻非常幸运。结识新朋友时可以作为客气话使用。

拂意：不如意。

一事无成：连一件事情都没有做成，比喻毫无成就。

【译文】

做事运气好，叫三生有幸；办事都不如意，叫一事无成。

酒色是耽，如以双斧代孤树；力量不胜，如以寸胶澄黄河。

【拓展】

耽：沉迷，沉溺。

双斧伐孤树：元朝皇帝武宗沉迷于美酒和女色，不理朝政。当时的大臣阿沙不花就进谏说，如果皇上这样下去的话，就像是用两把斧头砍伐一棵树，树一定会倒掉的。后来用双斧伐孤树比喻沉溺酒色会严重损害身体健康。



寸胶澄黄河：胶指的是阿胶，中药材。是驴的皮去毛后熬制而成的胶块。古人也认为可以用来使水变得澄清。用一点点阿胶使浑浊的黄河水变得澄清是不可能的。后来就比喻力量小办不了大事。

【译文】

沉迷于美酒和美色，就好像用两把斧头砍伐一棵树；力量不够，不能胜任，就像是用一点点阿胶去让黄河的水变得澄清。

兼听则明，偏听则暗，此魏征之对太宗；众怒难犯，专欲难成，此于产之讽子孔。

【拓展】



兼听则明，偏听则暗：唐太宗有一次问大臣魏征：“做皇上怎么才能够明辨是非，怎样叫昏庸糊涂？”魏征回答说：“广泛地听取意见就能明辨是非，偏信某个人就会昏庸糊涂（兼听则明，偏信则暗）。意思听取多方面的意见，才能明辨是非；听信单方面的话，就分不清是非。

子产讽子孔：春秋时期，郑国由子孔执政，他发布的一项命令遭到了大臣们的反对，子孔就要杀掉反对的人。子产说：“大家的愤怒不可以触犯（众怒难犯）”。于是子孔就撤销了命令。子产是春秋时期著名的政治家。

讽：用委婉的方法提建议。

【译文】

多方面听取意见才能明辨是非，只听信一个人的话，就分不清是非，这是魏征回答唐太宗的话；众人的愤怒不可以触犯，个人的私欲不容易实现，这是子产劝子孔的话。

欲逞所长，谓之心烦技痒；绝无情欲，谓之槁木死灰。

【拓展】

逞：显示（自己的才能、威风等）；夸耀。
心烦技痒：烦：烦燥；技痒：指某人想表现其技艺以显示于人。形容擅长及爱好某种技艺，一遇机会就急于表现的情态。

情欲：指人的各种感情和本能欲望。常言道“人都有七情六欲。”

槁木死灰：枯干的树木和火灭后的冷灰。比喻心情极端消沉，对一切事情无动于衷。出自庄子的话“形固可使如槁木；而心固可使如死灰乎？”

【译文】

想要炫耀自己的长处，称之为心烦技痒；丝毫没有情欲，称之为槁木死灰。

座上有江南，语言须谨；往来无白丁，交接皆贤。

【拓展】

座上有江南：唐代诗人郑谷有诗句：“坐上亦有江南客，莫向春风唱鹧鸪”。意思是说在座的有江南来的客人，不要唱鹧鸪曲，否则会让他们想念家乡的。后来用这句话告诫别人说话要小心，以免触动别人的心事。



白丁：指平民百姓。白是白色，丁是男性人口的意思。古代中国衣冠制度森严，不同等级的人要穿不同式样的衣服。普通平民只能穿没有任何颜色的麻棉织成的衣服，没有染过的麻棉织品是白色的，后来士大夫贵族阶层就逐渐用白丁来代称底层普通大众，没有显贵之前能人名人也常用白丁自称。刘禹锡《陋室铭》里说：“谈笑有鸿儒，往来无白丁。”

交接：交往。

【译文】

座上有江南，是要求人们说话必须要谨慎；往来无白丁，是说交往的人都是有才能的贤人。