智者大师《净土十疑论》浅译5 答第一疑（4）

另外《大智度论》又云:就譬如婴儿,不得离开母亲的保护,若是离开母亲,或者堕入土坑水井之中,或是渴死、或无母乳而饿死。又如同幼弱的雏鸟,翅膀羽毛尚未长成,只得依于树木跳跃于枝头之上,不能长远高飞而去。等到羽翼翅膀圆满成就之后,方能飞行虚空之间,自在来去无有障碍。凡夫众生无有道力,唯得专念阿弥陀佛,使其成就三昧。以其净业成就之故,临命终时收敛妄念、一心正念而往生,此则决定毫无疑惑。往生极乐世界见到阿弥陀佛,证得无生忍之后,重新回到三界之内,乘著无生忍之般若船,救度苦难之众生,广泛施行佛法事业,皆得任意而自在。是故《大智度论》云:想要游戏自在于地狱门的修行者,应先往生彼国得无生忍之后,重新回入生死国土之中,教化地狱门内受苦的众生。以是因缘,是故应当求生净土。期愿你能认识其教理。是故《十住毗婆沙论》称求生净土者为‘易行道’也。