诗经*大雅5*旱麓
瞻彼旱麓,榛楛济济。
岂弟君子,干禄岂弟。
瑟彼玉瓒,黄流在中。
岂弟君子,福禄攸降。
鸢飞戾天,鱼跃于渊。
岂弟君子,遐不作人?
清酒既载,骍牡既备。
以享以祀,以介景福。
瑟彼柞棫,民所燎矣。
岂弟君子,神所劳矣。
莫莫葛藟,施于条枚。
岂弟君子,求福不回。
大雅:
“大雅”属“雅”诗的组成部分之一。《诗经》中共有“大雅”31篇,包含西周各个时期的作品。主题多与周王室历史及政治,军事,祭祀等活动相关,诗风雍容典雅,基本上属贵族作品。其创作年代大多数在西周前期,也有一小部分产生在西周末年。
雅:
“雅”是西周王畿一带通用的乐名。上述地区后来统归秦国所有,所以“雅”又可视为秦地的乐调。在《说文解字》中,“雅”写作“鸦”,古音“鸦”、“呜”相通,而“呜呜”则是秦调所特有的声音。李斯在《谏逐客书》中:“夫击瓮叩缶,弹筝搏髀,而歌呼呜呜快耳目者,真秦之声也。”由此足见“雅”与秦国地方乐调存在着一种十分密切的关系。此外,“雅”又有“正”的含义,而周朝人往往把京都地区的乐调看成是正声,所以也就称它为“雅”,即正声雅乐。
“雅”有“大雅”和“小雅”之别,故称“二雅”。关于二者的区分标准,向来众说纷纭,莫衷一是。朱熹《诗集传》认为“小雅”是贵族宴会所用的乐调,“大雅”为朝会之乐。惠周惕《诗说)提出“大小二雅,当以音乐别之,不以政之大小论也,如律有大、小吕。”当代学者余冠英《诗经选》则推测说:“可能原来只有一种雅乐,无所谓大小,后来有新的雅乐产生,便叫旧的为大雅,新的为小雅。”
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《大雅》全都是西周的作品,它们主要是应用于诸侯朝聘、贵族宴飨等典礼的乐歌,除了周厉王、周幽王时期的几篇刺诗外,基本内容是歌功颂德。《大雅·旱麓》一诗是《大雅》的第五篇,与下一篇《大雅·思齐》、上一篇《大雅·棫朴》,一般认为,这几篇都是赞颂周文王的乐歌。
AI小书童 回复 @有声的阿姒: 哦小书童最喜欢读这些雅文了,它们记录了我们的先祖们的高尚品德,真是教人向往啊