识大与受生

识大与受生
《大梵天王问佛决疑经》说我们的身体是由六大组成的，哪六大呢？地，水 ，火，风，空，识。众生受父母精气所成的身体，有
 其果报寿限。当寿限报尽时，五大散灭，唯识大不灭 。为什么呢？世尊说“识”，是不依果报有的，又因“识”是如来藏的缘故，它是无始无终的。又说依众生所作善恶业因而成的业报身，报尽之时也是受生之时，仍然受地水火风空，以湿，卵，胎，化四生，随其界而得相应的受生。又随其果报投生六道中，三世不断流转。
或有疑问，说五大中空大如何会散灭呢？这里的空大，具体来说指的是五行金木水火土中的金行。《决疑经》言：“一切众生脏腑之间。气血通经。皆是空大”。“所谓空风火水地识。是空者。是即气兴一也。是名金行。”又说“何故不谓金。谓空大？谓金行。则唯限实体。不通空处。谓空则通空兼实故”。

今天为什么要学习识大与受生的知识，因为讲净土，必须要涉及往生。说往生，最好先了解一下六道轮回受生的道理。了解识大不灭与六道轮回受生，可以更好的帮助我们理解以后在本专辑中涉及的净土往生。

下面我们再阅读一遍《决疑经》中有关识大与受生章节，原文如下：
识主魂魄。及主命门。一切精气。皆是识大。
尔时舍利弗白佛言，世尊，有情气尽已命终时。地水火风空皆散尽，有何身分，向其中有。亦向后生。佛告舍利弗言。如汝所问。众生身分依果报限。以天命生。受父母气成身分故。果报尽时。天命限时。至死期。而地水火风空大散灭。虽五大灭。识大不灭。何以故。识者不依果报有故。不命生故。不气受故。无始无终。如来藏故。识以性理。地水火风空大为身。空体以冥质存。俱依善恶业因成生今生业。如其依业位。舍此地水火风空大。而亦受彼地水火风空大。亦生生时。以湿胎卵化生随其界。而受相应生。随其果报。生六道中。是名流转三世。