纪念“五四青年运动”105周年！

纪念“五四青年运动”105周年！

今天是“五四运动”105周年纪念日，可以毫不夸张的说，发生在1919年5月4日的那场反对帝国主义、反对封建主义的青年运动，改变了中国的命运，也改写了中国的历史，无论如何都是功不可没的。


当然，在那场“五四运动”中，也有一些反对中国传统文化思想的人士，借“新文化”运动之名，提出了类似“打倒孔家店”这样的极端口号。生活在当今时代的人们大都已经认识到这类极端口号及其行为给整个中华民族所带来的巨大文化灾难，时至今日，仍然"余孽"未消！


正视历史、尊重历史，本身就是一种实事求是的科学态度和作风。所以，在今天这样一个特殊的日子里，我们非常有必要做一些深度思考与深刻反省，以便从根本上增强民族自信和文化自信，重建中华民族共有精神家园！


“五四运动”中有两位主角，一位是“德先生”，一位是“赛先生”。“德先生”，源自英文“Democracy”，音译为德莫克拉西，是“民主”的意思。所谓“民主” 指的是民主政治及其民主思想，与封建专制相对立。“赛先生”源自英文“Science”，音译为赛因斯，是“科学”的意思。所谓“科学”，指的是近代自然科学及其科学精神，与封建迷信相对立。


“德先生与赛先生”宣扬“民主与科学”，反对封建专制和封建迷信，反映了当时中国社会发展的要求和人民的需要，有力地推动了新文化运动的发展，为新思想、新理论的广泛传播打下了良好的基础，尤其是对于“五四运动”后马克思主义思想在中国的传播做出了不可磨灭的贡献。


然而，“德先生与赛先生”宣扬的这种“民主与科学”思潮却有着非常明显的阶级局限性和历史局限性。一方面，它毕竟代表的是一种资产阶级旧民主主义思潮，不能同群众运动相结合，所以也就不能形成真正强大的力量从根本上推翻封建思想；另一方面，由于资产阶级的世界观是反其道而行的，所以就不能用历史唯物主义和辩证唯物主义的观点去正确看待中国文化和西方文化。对中国文化一概否定、一律打倒，而对西方文化却是一概肯定、一律崇媚，因此导致了中华优秀传统文化近百年的大断层，试问，当今社会究竟有多少人曾经读过传统文化经典，哪怕是其中的一部？又有多少人能够真正看得懂传统文化经典，哪怕一知半解？已故著名国学大师南怀瑾先生生前就曾经为中国传统文化无人传承而伤心流泪过。


笔者无意抹杀，也抹杀不了一百多年前这场具有划时代意义的“新文化运动”对于中国社会所产生的巨大推动作用，然而在一百多年后的今天，中国社会已经发生了翻天覆地的、根本性的大变化，整个世界也都正面临着改天换地的、彻底性的大变局，我们不得不要正视历史、面对现实、与时俱进并想办法把那场“新文化运动”给国人所带来的后遗症祛除干净，只有这样才能更好地顺应这种大变化，应对这种大变局，完成中华民族的伟大复兴梦！


中国特色社会主义进入了新时代，社会的进步与发展仍然离不开“赛先生与德先生”，离不开“科学与民主”。然而“赛先生”并不是完美无缺的，“唯科学主义式”的“科学”注定是有天花板的，因为是人就会有思想（精神），而思想（精神）病是科学所无能为力的；“德先生”也是不能逍遥于法外的，“自由主义式”的“民主”注定是很危险的。


为此，在中国特色社会主义新时代，我们同样也需要请出两位先生：一位是“道先生”，一位是“法先生”。


“道先生”，是道德的意思.源于老子的《道德经》:"人法地，地法天，天法道，道法自然"，代表着正确的世界观和方法论。


“道”是中国传统文化中一个非常独特的存在。它看不见，摸不着，但却像空气一样时时刻刻都在我们的周围并主宰者这个世界。故孔子曰：“道不远人。人之为道而远人，不可以为道。”


老子曰：“有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天下母。吾不知其名，强字之曰‘道’，强为之名曰‘大’。”


众所周知，所谓“世界观”就是人们对于世界本源的看法。由此可见，古人所说的“道”就是现代人所说的“世界观”。


《道德经》曰：“道可道，非常道”、“道常无为，而无不为”。在老子看来，“道”有“常道”与“非常道”之分，相当于说世界观有正确与错误之分。“常道”即“天之道”就代表着正确的世界观，也就是道家所推崇的“无为”思想；而“非常道”即“人之道”则代表着错误的世界观，也就是通常所说的“人为”。


故老子曰：“天之道，损有余而补不足；人之道则不然，损不足以奉有余。”


而道家所说的“无为”并不是无所作为，而是遵循客观规律，尊重客观事实与真相，不本末倒置、不黑白颠倒、不肆意妄为。用一个大部分中国人都耳熟能详的古成语来表达就是“实事求是”。


事实上，“实事求是”不仅是道家“无为”思想的核心，也是儒家“中和”思想的核心、佛家“悟空或自性”思想的核心，更是医家（《黄帝内经》）“德全”思想的核心。同时，也是马克思辩证唯物主义思想的核心、毛泽东思想的核心、习近平新时代中国特色社会主义思想的核心。


老子曰：“以道莅天下，其鬼不神；非其鬼不神，其神不伤人；非其神不伤人，圣人亦不伤人。夫两不相伤，故德交归焉。”


老子又曰：“有道无术，术尚可求；有术无道，止于术。”


孙子曰：“道者，令民与上同意也。故可以与之死，可以与之生，而不畏危也。”


众所周知，“实事求是”思想是科学正确的世界观和方法论，所以，只有在“实事求是”思指导下的“科学”才经得起历史考验。


“法先生”，是法治的意思。源于《韩非子》:”家有常业，虽饥不饿；国有常法，虽危不亡。夫舍常法而从私意，则臣下饰于智能；臣下饰于智能，则法禁不立矣。”


从一个国家的角度来说，“法”代表着国家治理体系（包括制度体系）；从健康的角度来说，"法"代表着全民健康治理体系，包括“以疾病治疗为中心”的医疗药物健康保障体系和“以治未病为中心”（或以健康管理为中心）的非医疗非药物健康保障体系。


目前来说，包括中国在内的世界上各个国家，“以治未病为中心”（或以健康管理为中心）的非医疗非药物健康保障体系几乎都是一块白板，然而这道体系的完善与否却是实现全民健康以及构建人类卫生健康共同体的关键所在，必须要给予足够的重视才是！


孙子曰：“法者，曲直、官道、主用也。”韩非子曰：“国有常法，虽危不亡。”


今天之所以请出代表着“道德”思想的“道先生”和代表着“法治”思想的“法先生”，目的就是给代表着“科学”思想的“赛先生”和代表着“民主”思想的“德先生”加一道紧箍咒，以免背道而驰；设一道防火墙，以免引火烧身。


孙子曰：“善用兵者，修道而保法，故能为胜败之政。”


中华文明五千年源远流长，绵绵不断，孕育了博大精深的中华优秀传统文化，也创造了光辉灿烂的政治文化。“道德与法治”思想始终是古圣先贤们所极力推崇的治国理政之根本遵循，贯穿于中国历朝历代，是古代王朝兴衰更替的基因密码。


习近平主席曾经强调指出，“法律是准绳，任何时候都必须遵循；道德是基石，任何时候都不可忽视。在新的历史条件下，我们要把依法治国基本方略、依法执政基本方式落实好，把法治中国建设好，必须坚持依法治国和以德治国相结合，使法治和德治在国家治理中相互补充、相互促进、相得益彰，推进国家治理体系和治理能力现代化。”“法律是成文的道德，道德是内心的法律。法律和道德都具有规范社会行为、调节社会关系、维护社会秩序的作用，在国家治理中都有其地位和功能。法安天下，德润人心。法律有效实施有赖于道德支持，道德践行也离不开法律约束。法治和德治不可分离、不可偏废，国家治理需要法律和道德协同发力。”


由此可见，中国国家领导人习近平主席所倡导提出的“以德治国、依法治国”之执政理念，与古圣先贤们所推崇的“道德与法治”思想是一脉相承，大道相通的。


凡是看过电视剧《觉醒年代》的人，无不为中国先进思想分子在那场“新文化运动”中为寻求救国道路“抛头颅、洒热血”之精神而心潮澎湃、热泪盈眶！


今天之所以请出“道先生与法先生”，目的也是为了当今国人之再觉醒，以更快更好地围绕实现中华民族复兴的伟大梦想，进行伟大斗争、建设伟大工程、推进伟大事业、取得伟大成就！


“五四运动”时期的《新青年》曾经打出“文学革命”的旗帜，提出“提倡白话文、反对文言文，提倡新文学、反对旧文学”的口号。而这场运动的领袖人物之一陈独秀先生也曾经在《敬告青年》一文中向青年“谨陈六义”：自主的而非奴隶的；进步的而非保守的；进取的而非退隐的，世界的而非锁国的；实利的而非虚文的；科学的而非想象的。


一百年后的今天，我们要迎接的这场以“道先生与法先生”为主角的“新文化运动”，同样也要打出“文学革命”的旗帜，只不过我们提出的口号却要发生一些变化：“提倡白话文，守住文言文，提倡新文学、守住古文学”。同时，我们也要发一篇《敬告青年》来向新时代的青年“谨陈六义”：自主的也是自知的；进步的也是好古的；进取的也是守正的；世界的也是民族的；实利的也是文明的；科学的也是人道的。


我们现在认定，只有“道先生与法先生”、“赛先生与德先生”这四位先生联手才能够救治当代中国人在政治上、经济上、学术上；工作上、学习上、生活上；身体上、心理上、心灵上所存在的一切顽疾。若因为拥护这四位先生，一切外来的胁迫，外来的攻击笑骂，就是断头流血，也绝不退缩！


希望在百年不遇大变局之际，“四位先生”能够一道为全体中国人民的健康与幸福以及全世界人民的健康与幸福保驾护航！




孙子曰：“善用兵者，修道而保法，故能为胜败之政。”


为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为大众保健康！


新健康学院理事长|创始院长 孙盛


           2024年5月4日 星期六 


穹窿山：天下第一智慧山，《孙子兵法》诞生地