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9.13、君子爱财,取之有道
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君子爱财,取之有道(论语1 p335页)
原文
子贡曰:“有美玉于斯,韫椟而藏诸?求善贾而沽诸?子曰:“沽之哉,沽之哉!我待贾者也。”
陈昌文解读《论语》:
子贡问老师,假如我有一块美玉,是用柜子藏起来呢?还是找个好价钱卖了?子贡是个高明的外交家,也是一个商人。高手问话都是旁敲侧击,看似轻描淡写,但都问的是实质。当然,你不是高手,对方也不是高手,就不要这样问话,以免鸡对鸭讲。
子贡这个问题,哪里是问什么美玉,其实是问孔子的才华,德行。这个德行没人用,怎么办?就这样一直藏下去吗?还是要求一个好商人给个好价钱卖掉?这是子贡的疑惑,想看看老师到底怎么想的。
孔子当然明白子贡的问题,就说啊,卖了吧,卖了吧,但我不是主动卖啊,我是在等待懂我的商人买。
子贡的卖,是求,孔子卖的是待,这两个字,可谓微言大义,春秋笔法。
求是什么意思呢?是想尽办法达到目的,不择手段完成自己想要的东西,如此,未免有失身份,求,就要按买家的要求去做事,求别人,自己的一些正当的理念,就很难实现。
孔子的思维是待,我等着你,谁看懂了,就请我,按照我的想法,我的道德,我的看法去施展政治报复。如果你不按照我的想法,我的理念去施展政治报复,你给我官,给我俸禄,我也不要。
孔子不仅仅是要个好价钱,还要你给了好价钱,要善待我的才华,我的理念。子贡呢,就是一个商人,卖出去,变成钱,有盈利就行了。
人们的语言系统,就是人们的内心世界,从一个人的语言系统,就能看到一个人的境界。
我当然是欣赏孔子这种境界,也追求这种境界。比如我们做生意,我讲好了我的理念,我的思想,你觉得可以,认可,正确,跟我合作就行了。如果你要改变我的想法,这是不可能的,我不会为了盈利,非要做你这个生意。为什么?因为真理只有一个。
孔子是一个懂得放弃的人,也是一个能守得住原则的人。孔子也是一个想要发挥自己才华服务社会的人。但是没有这样合适的时机,也没什么遗憾,继续等待,等不到,自己著书立说,办私学,传播文化也行。
孔子这种价值观,就是站着挣钱的价值观,不会为了挣钱,就弯腰,就低劣自己的人格,出卖自己的尊严,自己的原则。
你不用我,就算了,我就等。等不来也无所谓。
为了功名利禄,出卖尊严、原则的人,当然不是孔子的学生,也不是儒生了。
所谓:君子爱财,取之有道 ,违背道义的事情,我们是不做的。
以上内容来自专辑
陈昌文解读论语1
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9.14、孔子想去朝鲜施展自己的理念
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儒燕877
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