【坛经 第七品第四讲解读】机缘品第七：《法华经》的要义

《机缘品第七》的第四篇中，惠能大师继续为法达讲解了《法华经》的真谛。这一品的讲解，涉及到了《法华经》中的两个譬喻。

第一个譬喻出自《法华经》的《譬喻品》。这个譬喻是说，有一间房子失火了，只有一个门可供进出，里面有很多小孩在玩耍，有一位长者非常着急，叫小孩们快点出来，但小孩们贪玩，并不理会长者的话。长者只好用了一个巧办法，他对孩子们说：“到屋外去吧，外面有好玩漂亮的羊车、鹿车、牛车给你玩耍。”孩子们一听，就从火宅里跑了出来，因而得救。长者非常欢喜，于是给了他们每人一辆七宝装饰的、安稳舒适的大白牛车。

在这个譬喻中，火宅指的就是三界，三界有很多烦恼，我们是无法安住的。这些小孩指的就是众生，众生因为贪恋三界的虚相，沉溺于享乐的生活，所以身处于火宅而不自知。长者指的就是佛，佛为了度众生，于是就用了羊车、鹿车、牛车也就是声闻乘、缘觉乘、菩萨乘这三个方便法门去引导众生，而等小孩离开火宅，也就是众生离了三界之苦，他们真正得到的是大白牛车，也就是真正的佛乘。

惠能大师对这个譬喻的解答，也就说明了《法华经》的核心思想之一，三乘不过是方便权宜的方法，真正真实的只有唯一的佛乘。

第二个譬喻出自《法华经》的《信解品》。这个譬喻讲的是，有一个财富很多的长者，他的孩子走丢了，一直没有找到。很多年后，这个孩子长大成人，成了乞丐。有一天，长者在街上认出了这个孩子，非常欢喜，要带这个孩子回家继承家业，但是孩子作为乞丐，非常自卑畏惧，看到长者的财富，反而害怕得不行，以为长者要害他。长者为了教化乞丐，就先给乞丐了一个做除粪的工作，给他薪水，鼓励他，帮他建立信心、尊严，慢慢引导他回家，最后才把家中的财富给他。

在这个譬喻中，财富很多的长者就是佛，乞丐指的是修小乘佛法的修行者，而财富指的就是大乘佛法。小乘佛法的修行者执着于小乘佛法的修行，不知道大乘佛法中蕴含的宝藏，而佛引导这些小乘佛法的修行者，并不是直接把宝藏给他，而是要先除去他的忧虑烦恼，帮他建立可以接受宝藏的信心，然后再教给他大乘佛法，让他们从小乘佛法转向大乘佛法。

惠能大师在引用这个比喻时，说：“要知道所有珍宝、财富都是属于你的，由你享用。不要想这个财富是你父亲的，也不要想这些财富是你儿子的，也不要想这是财富。”在禅宗的思想中，佛就在自心中，所以“财富”也就是大乘佛法，是我们本就具有的财富，我们不用执着于佛法道理是哪个流派的，也不用执着佛法为真实，佛法只是渡河的筏子，更不能执着于佛法本身，如此对待佛法就是没有我执，没有人执，也没有法执。

通过这两个譬喻的引用和讲解，惠能大师是为了告诉我们，诵读佛经是要理解其中的含义，了解其中的道理，而不是仅仅多读就可以了。就像他告诉法达的，要将佛经的道理转化运用到修行中，这就是转经，而如果只是诵读佛经，而没有用心，这就是被佛经牵引了，这也是我们在修行中要除去的执念，不但对外境不能执著，对于佛法本身也不可以执著。