【坛经 第六品第四讲解读】忏悔品第六：什么是三皈依什么是三宝

《忏悔品第六》的第五篇，惠能大师给我们讲授了“无相三皈依”。我们首先来了解一下什么是皈依。

常有人误解，认为皈依就是出家了，其实并不是。皈依的意思是归投、依靠、请求庇护，所以当我们心中对佛教有非常明确的信仰时，无论是否受戒、出家，我们都要皈依。那么皈依具体是皈依什么呢？就是佛教三宝，即皈依佛、皈依法、皈依僧。佛宝就是指一切佛，佛所说的法就是法宝，奉行佛所说之法的人就是僧宝。三宝也有其他的说法，比如佛宝就是指佛像，法宝就是指经文，僧宝就是指僧团等等。

在禅宗的理念中，我们自心中有佛性，所以有经文说：“心是佛，不用将佛求佛。心是法，不用将法求法。佛法无二，和合为僧，即是一体三宝。”也就是说，我们的心中自有佛性，所以不用再求别的佛；心中有佛法，也不用再求别的法。佛法相合就是修行者，也就是僧，所以我们本身自性中就有三宝，这就是自性三宝。自性三宝比起前面的一切佛、佛法、修行者，还是佛像、经文、僧团，都是没有任何实相的，所以皈依自性三宝就叫做“无相三皈依”。

惠能大师说，我们自性中的三宝，其实有更深的含义。

皈依佛，佛就是指我们正确的觉悟，是我们能从自心中觉悟到佛性。如果我们皈依了正确的觉悟，就能看到自己的本心佛性，能看破世间虚妄，远离世间一切能让我们烦恼的根源，我们会感到满足、自在，因此就会成为“两足尊”。“两足尊”是佛的尊号之一，这里的“两足”有双重含义：第一重含义是佛是所有两足众生中的最尊贵者；第二重含义是佛是福德和智慧这个两个方面都有圆满具足的功德的最尊贵者。

皈依法，法就是指我们的正见，对世间妄法的实相了知。也就是我们的心中没有邪念，没有对自己、对他人的执念。如果我们皈依了正见，就能不生愚迷邪念，基于正见能平等看待众生，能谦逊尊重他人，内心专注、安定，因此就会成为“离欲尊”，也就是远离一切欲望的最尊贵者。

皈依僧，僧就是指自心清静，清净就是不杂染，不把虚妄当真实。就是我们身处尘世，却不沾染一切尘世的烦恼、爱欲、憎恶等等心念。如果我们皈依了清静心中，就能清明平静，不被外界虚相扰动、沾染，我们就能时刻保持平静，因此就会成为“众中尊”，也就是众生敬重的最尊贵者。

禅宗之所以讲“无相三皈依”，是因为无论佛法僧这三宝有多少种解读、认识，但自性中的佛法僧是恒久不变的，是最稳定的存在。皈依自性三宝，就是掘我们心中真正的宝藏，皈依自心中真正不动不摇、不生不灭的佛性。