卷一·天人解《四圣心源·精神化生》

卷一·天人解《四圣心源·精神化生》

肝血温升，升而不已，温化为热，则生心火；肺气清降，降而不已，清化为寒，则生肾水。水之寒者，五藏之悉凝也。阴极则阳生，故纯阴之中，又含阳气。火之热者，六府之尽发也。阳极则阴生，故纯阳之中，又胎阴气。阴中有阳，则水温而精盈；阳中有阴，则气清而神旺。

　　神发于心，方其在肝，神未旺也，而已现其阳魂；精藏于肾，方其在肺，精未盈也，而先结其阴魄。《素问》：随神往来者谓之魂，并精出入者谓之魄。盖阳气方升，未能化神，先化其魂，阳气全升，则魂变而为神。魂者，神之初气，故随神而往来。阴气方降，未能生精，先生其魄，阴气全降，则魄变而为精。魄者，精之始基，故并精而出入也。

白话文：

肝脏中的血液在温暖的环境下不断上升，如果这种上升过程持续不止，血液的温热之性会进一步加强，最终产生心火。肺脏中的气息在清冷的状态下持续下降，若降势不减，其清冷特性会逐渐转变为寒凉，从而催生肾水。极度寒冷的水，象征着五脏（心、肝、脾、肺、肾）整体处于凝固收缩的状态。然而，按照阴阳互根的原理，当阴达到极致时，阳气就会开始萌生，所以在看似纯阴的环境中，实际上也蕴含着阳气。与此类似，极度炽热的火，代表了六腑（胆、胃、大肠、小肠、膀胱、三焦）功能的充分释放。当阳盛至极时，阴气也会随之孕育，所以在看似纯阳的状况下，其实还包含有阴气的存在。阴中有阳，使得水性变得温和，且精气得以充沛；阳中有阴，使气息保持清新，有利于精神旺盛。

精神（神）源自于心，当它还在肝脏阶段时，尚未完全旺盛，但已展现出阳性的魂；精气储藏于肾脏，当它还在肺脏阶段时，尚未饱满，却已凝聚成阴性的魄。《素问》中提到：随着精神活动而游动的是魂，伴随精气进出的是魄。具体来说，阳气刚开始上升时，虽不足以直接化生出精神，但可以先形成魂，待阳气完全升腾，魂便能升华成为精神。魂可以说是精神初期的表现形式，所以它会随着精神的变化而活跃。阴气刚开始下降时，还不足以直接生成精气，但会首先形成魄，待阴气完全沉降，魄便会转化为精气。魄可以看作是精气形成的最初基础，所以它伴随着精气的出入而发挥作用。