青年人，是否要有明确的生死观？

“死亡”一直是中国人最忌讳谈论的话题，我们几乎没有接触过任何关于死亡的教育。然而，死亡教育在世界范围内都是一个热门话题，也是科学研究、教育研究、人文研究的重点。 只有当我们认真思考死亡，才能更好地体会生命的意义。

对于年轻人而言，谈及死亡，很多人会觉得为时过早，还有一些悲观主义的色彩。但我觉得死亡这个话题，我们需要从年轻的时候甚至从少儿时就应该接触和学习。我们需要正视死亡，接受死亡，勇敢面对死亡，这样当有天我们面对亲人的离去或者自己的离开，才能不恐惧，才能学会接受现实，接受自然规律。而接受死亡的背后其实是塑造自己的生死观，形成笃定的信仰，为离开肉体的灵魂找一个好的归宿。

海德格尔说过，向死而生。以人贪恋欲望满足的本能力量相比，不在思想上把人逼近绝路，人在精神上是无法觉醒的。一个在精神上无法觉醒的人，他的存在对于这个世界是没有任何意义和价值的，当我们无限接近死亡，才能体会生的意义。所以越早正视死亡，越早形成良性的生死观，越能摆脱对死亡的恐惧，也能让自己珍惜当下，活出这一世的洒脱与自如。

我们大多数人自然都希望死得安详，但如果我们的生活充满暴力，如果我们的内心总是被愤怒、执著或恐惧等情绪所控制，我们显然也不可能奢望死得安详。因此，如果我们希望死得好，就必须学习如何活得好：如果我们希望死得安详，就必须在心中和日常生活中培养安详。

虽然我们将会如何再生和再生到哪里去，大都取决于业力，但我们在临终那一刻的心境却可以影响下一世的好坏。因此，在死亡的瞬间，尽管我们已经累积了各式各样的业，只要我们努力产生善的心态，还是可以加强和激发善业，造成快乐的轮回。死亡的那一刻，也可以产生最深沉和最有利的内心经验。一位有成就的禅修人，能够借着他的实际死亡来获得极高的证悟。这就是为什么那些得道高僧都在禅定中过世的原因。他们的身体经常在医学上宣布死亡后很久才开始腐蚀，象征他们的修行成就。

通过阅读索甲仁波切的—《西藏生死书》这本书，能让我们学会如何安详面对死亡，如何给予临终者最好的精神慰藉，让他们不再恐惧，让自己保持冷静而不失去自我。希望你读完这本书，可以形成自己明确的生死观，也希望你可以利用这本书救赎身边的临终者，让他们不再畏惧，找到灵魂归宿。

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