536.震·六五：震往来厉…

六五：震往来厉，亿无丧，有事。

象曰：震往来厉，危行也；其事在中，大无丧也。

现在我们看震卦的五爻，我们看“六五：震往来厉，亿无丧，有事。”

这整个震卦它的主用之爻是初爻，第二个主用之爻是四爻，但是从整个卦来说，它依然有一个主位之爻，那就是六五。六五就是像一个公司的老板，或是像一个国家真正的主人，国君。

好，我们说“震往来厉”。

震这个字，从头贯到尾都是一样的意思，要有大动作，有一个震撼人心的动作，有一个令人恐惧、不安的事情。

往来厉，这个往来，上卦是震卦的中爻，那么往前走叫做往，往后退叫做来，它是一个进退不定的象。

另外这个往，过去叫做往，快要到的未来叫做来。

所以往来厉有什么意思呢？它有两个意思：一个是你往前往后都是厉，叫做往来厉。那么，就是说动辄得咎的意思了，你这样做也是人家会说话，你那样做人家也是会说话。

为什么？因为在这个动荡的局势之下，而你是一个主其事者，真正的任务是交给初爻去办的，那其他人会不会说话？也会说话呀。会不会服他呢？也不一定服他呀。那这个事情是你交办的，要大家一起往前，可是很多人却在阻拦，所以往也是厉、来也是厉，这是一个关系。

另外一个关系，如果我们以爻来说，这个四爻就是它的过往，进到五爻就是所谓的来。那么四爻如果没有很急躁，这个“往”做得很好，那“来”就不会厉。如果四爻以前做得太急躁，那现在就是要收获那个急躁的果的时候，这个有一个因果关系了。

所以厉就是有危害，看到危害，那我们要知所戒惧、知所勉励，就是这个厉。厉总而言之，不论出现在《易经》哪里，都是这三个意思，第一个是因为看到了危险、威胁；然后呢，所以我知道要戒惧、要收敛；那不只是这样，你要改啊！所以你要惕厉奋发，自我勉励，这个就是厉字所兼具的。

在这种震动、大动作的时刻，事情必定很多。为什么？所以后面讲说有事也。事情大家都很多，但是因为你是主其事的人，五爻是主其事的人，有的人说要进、有的人说不进，你如果也跟着左右摇摆、得得失失、犹豫不决，那这个就是一个很危厉的事情、很危险的一个事情。所以必须要拿定主意，必须要是非分明。

孔圣人说“不为已甚”，你不喜欢的人，你也不用太过刚烈地去对待他。那么该做的事情，我们按部就班去做。对付那些小人，不用太过严厉的这些词句，不然的话，往来皆厉。

那么，六五它是全卦的正位，不过它阴爻居于阳位，本身是不当位。正是因为不当位，所以才要把这个事情交给初爻跟四爻来办。

可是整个震卦，它是一种阳刚升进，不断地往上推的这种卦象，现在碰到了这个五爻为柔爻，又有一种缓下来、有一种退下来的这个意味，一进一退之间就是往来，往来皆厉。如果你没有拿定主意，没有办法明辨是非，那事情可多了。事务繁多而往来皆厉，动辄得咎，那你就看说，这个实在是不知道怎么办才好了，意思就是说处处都要小心的意思了。

“亿无丧”。

这个跟“亿丧贝”的亿是一样的，亿是揣测，只是揣测而已，揣测未来是没有损失的。为什么要这样子揣测呢？因为他是主其事的人，我有初爻可以依靠，有一个大人才可以依靠，所以叫做亿无丧。这个丧就是得失的失，应该不会有所损伤，应该不会有所失去。

为什么呢？因为六五它得中，它本来得中，但是它因为下面有一个阳刚撑着它，一个阴爻骑在阳爻上面叫做乘刚，乘刚一般都有凶。但是因为它是中位，它柔得中位，所以它做事情不会偏激。

它如果阳爻居中位，那可能会比较偏激、刚强。它柔居中位，它就不刚强，它不会过与不及，它会守着那种坤道，安贞顺承，中和之道。所以它想，它是不太好对付，不过我好好对付它嘛，应该是不会有所损失才对。

那么二爻跟五爻，它都是中位，像一个卦的心，所以二爻也会讲到亿，亿丧贝的亿，五爻也会讲到亿。在它的料想之中大概会有损失，在五爻的料想之中大概不会有损失。

为什么？因为震卦，它是当初爻那个初震，一个力气忽然爆发之后，它碰到的第一个就是二爻，所以二爻受到惊吓的时候，大概会有所损伤。

它说这个震波到五爻的时候，你看到三爻就“震苏苏”了，对不对？到四爻，气一起来又弱下去，到五爻又碰到一个阴位，虽然没有错，整个卦都在向前推进，可是这个震波，实际上到五爻的时候，它感觉没有那么强，所以它想起来，应该是不会有损失。不只是这样，因为五爻是主其事的人，它总有权柄在，还有它有中位，所以它亿无丧是理所当然的事情。

“有事”。

为什么有事呢？这个震卦本来就是多事之秋，要不是多事的话，干吗震？本来事情就多了，一震下去就更多了，不是这样吗？喋喋不休，到处都有人讲话嘛。你挺初爻（初爻）就没事，别人会讲话；你不挺初爻你挺别人，初爻也会讲话，说你事情交待给我，然后你不挺我，那我要怎么办，对不对？

所以它往来都有事，那也往来都有厉，这真是一个动辄得咎的时刻，所以操劳、烦劳是在所难免的了，所以叫做有事，因为你不可能置身事外。不过话说回来，要检验一个人的德性跟能力，如果无事的话就没得检验了，你怎么知道这个人德性很好？就要有事啊。

各位，如果你翻开《孔子演义》，孔子简直是没有哪一个月、哪一个礼拜是清闲的！都有那种是非莫辨的事情不断在考验他，到处受尽屈侮，到处也在经历考验，所以我们才一而再再而三不断检验下来，说孔子这个人，哎呀，这是一个孔圣人，这个是叫做至圣，“自有生民以来，未有如孔子者也”。

为什么他的弟子会发出这种感叹？他的弟子什么样的人？十哲，对不对？都是哲人、贤人，为什么会在孔夫子面前发出感叹“自有生民以来”——从我看到的历史，所有这么多圣人以来，没有如孔子者也。那正是因为有事才把他给磨练出来，才让我们可以验证得出来。

所以这个六五，往来都有厉，就跟孔子一样，哪一个事情做错，大家也都知道；哪一个事情做对，大家也都知道，往来都有厉呀。可是因为他谨守中道，所以这边说有事。事情多，对一个圣人来说，事情多是好啊，并不是不好。

各位，这边只讲有事，没有讲什么事。不过在古代的典籍里面，有事，代表有祭祀的事情，一般都叫有事；有这种奉上的事情，你要奉君，你要奉亲、奉上帝，都叫做有事。不一定祭祀，就说你去服劳、去侍奉，都叫做有事。

另外有事还有一个，就是家里有那种不好的事情。人家问你说：你去干吗？家里有些不好的事情。什么叫不好的事情？比如说吵架，比如说不堪讲出去的话。各位，家里总是丑事不可外扬嘛，然后你怎么回答呢？说有事情。有没有？我们就这样回答呀。

所以，这边只讲有事，那个意味就是有一点，在这个震动下去之时，哎呀，里边吵得不可开交啊。对五爻这个主其事的人而言，有一种，哎，家丑不可外扬啊。所以这边就故意讲说“有事”。有没有？

你看往来厉，你看就光光看“震往来厉”，你就知道说七嘴八舌，事情可不少，但都是我的家人，那怎么说嘛，有事嘛。所以你光看有事这个事情，要想清闲两天是不太可能了。

“象曰：震往来厉，危行也；其事在中，大无丧也。”  

为什么叫“危行也”？就是往也有厉，来也有厉。往，也在考验我的德性跟智慧；来，也在考验我的德性跟智慧。有人骂，也要考验我的德性智慧，没有人骂，也是要考验我的德性跟智慧。不是这样吗？所以叫做危行也。

这个危行，也我记得在《论语》里有所谓“危言危行”，“邦有道，危言危行”（《论语》原文为：邦有道，危言危行，邦无道，危行言逊），一个国家有道的时候，那些臣该讲的话就要直直的讲。“邦无道，危行言逊”，各位还记得这个吗？

所以这边讲危行也，就是在震动之时，要大破大立嘛，对不对？要去大踏步往前的时候，对的时候就该讲就要讲，不能只是唯唯诺诺地，怕人家讲这个，怕人家讲那个。如果这也怕人讲，那也怕人讲，什么都不做不就得了吗？

所以，这意思就是说，要像震卦一样，那种气魄，勇往直前，但是要小心谨慎，要谦卑、要低下。可是该讲的要讲，该做的要做，只是君子对小人不为已甚，不做过分的事情，讲话不过分地难听。我们该做的事情我们做，我们讲话忍让三分，放软、放柔、放谦卑，总没事。

所以这种往来厉，危言危行，其实就是《尚书》里面说“允执厥中”了。“人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允执厥中”，往也厥中，来也厥中，得也是执中，失也是执中，永远大公无私，恰如其分，所以这个是圣智者所能为，所以亿无丧。

“其事在中，大无丧也。”

在中，中就是大公无私，从容中道，无过与不及，无偏无颇，所以叫做中。“中”这个字在《易经》，不论发生在哪里都是这个意思，无过与不及。大无丧这个大是赞美的意思，说太，太上的太。太怎么样了，实在是太好了，这事实在是太应该没有损失了，所以叫大无丧也。

那么六五因为得中，本来是阳爻它却放柔，我们看起来是不当位，其实对它是一个赞美之辞。它不需要有大作为，各位，因为这个震卦主要任务交办给谁？交办给初爻去了。六五它只要交办就可以了，它的职责就尽完了，它不需要真的那么能干，它是一个有位置的人。

可是它总要明辨是非啊，它做事情要谨守中道不偏不激，温温顺顺地做你该做的事情，不要过激的言行。讲话不能够像那个特朗普那样过激呀，过激会被瞧不起。你韬光养晦，你慢慢地走，你做的事情非常明白，可是你的说话尽量低调。这就是六五所该做的事情，那它的德性自自然然、慢慢地就彰显出来了。

各位，就像中国领导人到沙乌地去访问，然后见了沙乌地阿拉伯国家好多的领导人。你就做，讲话不要高调。你不要说：“各位，我这次去，我一定要成大功回来，我要把美元打下来。”然后你再出门，你还没出门，你就变炮灰了。

你不要讲这些，你就默默出去，你默默去跟人家握手，你暗中就跟他讲说，我们也不讲说要人民币交易，我不讲是哪一笔交易。我们来做什么交易，我们来做什么生意，那么只有我们两国之间，我们不需要用到第三国的货币呀！我们就先谈这一笔交易，某年某月某日的这一笔大交易，我们就用两国的货币来交往。

诶，这个事情，跟你说要把美元打倒这个事情是一样的，但是你不要说。因为在这个动辄得咎的时刻，你不需要说，也不用大张旗鼓，你就温温顺顺地做就可以了。所以叫做大无丧也，赞叹他说：你怎么这么高明！没受到什么损失，你把这个事情给办成了。这个大就是一个难能可贵啦，一个赞美的词。

好，如果我们占卦占到震卦的五爻动，那就变泽雷随，震之随。

占运势的话，一个大改造的时刻，几近将成嘛，要勇往直前，但是时局的动荡，总是忽进忽退，但是我们人不可以因此变得犹豫不决，你要把你的身段放低，保持大公无私，就不会有什么大损失。

我们常讲一句话，叫做“历事炼心”，这个运势，占到这个时运，事情可多了。那你说好不好呢？如果是孔子就很好，历事炼心，越历事炼心，越显现他的光芒。如果是一个，我们像一般的、怕事的小人，那就没有很好了，事情这么多，就把你给淹没掉了。

占财的话，也是一样，他面临到的是这种动荡的局势，事情非常多的一个局势。纵使是多困难的境遇里面，你做你该做的事，一条一条解开，终究还是能够解得开的。

好，不论占什么事情我们都这样类比，占情感也一样，事情很多；占病也是一样，状况很多。耐心地、不计得失地，不需要跟它心情起伏地，稳稳当当去做，就会得到好结果。

好，这个就是震卦五爻。