欧洲史话 179 六十天巴黎公社，花甲年印度女皇

大家好，我是枫落白衣，我们说1870年的一场普法战争，让胜利了的普鲁士变成了德意志帝国，德国人非常讲究地没有祸害巴黎，可是这个革命老区自己却开始了内讧，革命群众们不仅赶跑了自己的政府，还成立了一个叫做巴黎公社的组织，接管了整个巴黎。

一、巴黎公社

掌握了权柄之后，巴黎公社很快就做了几件对后世影响深远的政治改革。第一件事是确定了法国的国歌，我们今天都知道，它叫《马赛曲》（法语：La Marseillaise），实际上，这本来是80年前法国大革命诞生的一首曲子，被当时来自马赛的志愿军唱成了流行歌曲，它在1795年的时候就已经是法兰西第一共和国的国歌了。只是后来拿破仑大帝上台，发现这首歌居然是骂国王的，那还了得，于是，这哥们就废除了这首歌国歌的地位，可也没彻底禁止它。这时候巴黎公社把它重新翻了出来，骂国王的？正好，俺们工人阶级就喜欢骂当权派，于是，立法为法国国歌。再后来，1879年，法兰西第三共和国重新在巴黎掌权，他们对骂国王没啥兴趣，但是觉得让老百姓没事就骂骂国王，出口恶气，总比憋着造反，再来一次巴黎公社强，于是，他们也正式立法，《马赛曲》为国歌，两次立法强行推广，最终是确立了这首歌法国国歌的地位。

巴黎公社做的第二件事是政教分离，把宗教从学校教育里踢出去了。这个也不难理解，马克思这一派，基本都是唯物主义者，天天拜上帝，却从来没见到他老人家出来走两步，他们很自然地说这就是唯心主义，封建迷信，坚决不能留在学校里了。但巴黎公社失败后，法兰西第三共和国要在三十年后，一直到1905年，才重新拾起这个政策，在学校实行政教分离。原因自然是“共和”两个字上，统一战线，共和执政，就包括了宗教的神职人员，自然没有巴黎公社的气魄。

最后一个重要的事情就是妇女联合会，简称妇联。1871年4月11日，巴黎公社创建的“保卫巴黎以及护理伤员妇女联盟”，应该是世界上第一个真正意义上的妇女解放组织。她们宣传性别平等，工资平等，妇女有离婚的权力等等，这些今天全都实现了，而且是绝对的政治正确，可是在当时很多人看来，巴黎公社这群铁娘子简直就是疯了。

可惜的是，所谓平等，是要用实力说话的，即便你自己没实力，也要有一位尊崇平等的大哥罩着你，你才有平等的权力，巴黎公社既没有这样的大哥，自己还没实力，简单一句话就是，没有受过训练，甚至可以说是乌合之众的巴黎公社自卫军，不可能是法国正规军的对手。

那么，已经被巴黎公社从巴黎赶到凡尔赛的法兰西共和政府，是从哪里整出来的正规军呢？也是一句话，俾斯麦给他们的。

1871年5月10日，在凡尔赛宫里办公的梯也尔和俾斯麦签署了一个法兰克福条约（法语：Le traité de Francfort），内容只有一个，加快凡尔赛条约的执行，比如说阿尔萨斯和洛林的大部分地区，必须马上割让，德国现在就可以派军队过去接收了。我们上中学的时候，法国作家阿尔封斯·都德（法语：Alphonse Daudet）的《最后一课》是我们语文课本上的重点考试内容，说的就是洛林被割让之后，一个孩子最后一次上法语课的情形，国破文化灭的伤心，从文字里一直流淌到文字之外。

对于签订这个法兰克福条约，法国政府只有一个要求，就是德国要立即释放所有法国战俘，俾斯麦是笑嘻嘻地答应了这个要求，法国政府要用这些战俘干啥，他心里是清清楚楚。

果然，十几万法国战俘马上就组成了法兰西第三共和国政府军，随后就对巴黎公社进行了围剿。

仅仅过了10天，5月21日，巴黎的西城墙就被攻破，到5月28日战斗全部结束，这一周的时间，在历史上称为“流血周”（法语：Semaine Sanglante）。流谁的血？政府军和巴黎公社都有，但大部分，还是巴黎公社抵抗军的，他们大概12000多人战死，5万多人被俘虏，至于说这些俘虏有多少被处决了，那就不知道了，有说几百名的，也有说几万的。

巴黎公社存在的时间虽然很短，而且有些做法也值得商榷，比如说公社领导人最后下令焚烧卢浮宫、市政厅、巴黎歌剧院等无辜的建筑物，说什么“宁愿见其消亡，也不留给敌人”，就很极端了。但在马克思眼里，因为这是第一个践行了他社会主义设想的组织，他就高度赞扬了公社的各种成就，在其著作《法兰西内战》这本书里写道：“工人的巴黎及其公社将永远作为新社会的光辉先驱，受人敬仰，它的英烈永远铭记在工人阶级伟大心坎里。”

那既然科学社会主义第一人马克思同志都这么说了，恩格斯，以及后来俄罗斯的掘墓人列宁以及布尔什维克人也就必须跟上，把巴黎公社推崇为“第一个无产阶级专政政体”，这就导致了仅仅存在60天的巴黎公社在死了之后，直接登上神坛，尤其是在后来陆陆续续建立的社会主义政权里，其声望如日中天，犹如图腾一般的存在。

二、法兰西的政体改革路

我们说虽然梯也尔政府最后胜利了，打败了巴黎公社，却没有办法掩盖普法战争的失败。割地赔款啊，这在任何国家，任何民族，都是一个巨大的耻辱，深深地刻在了每一个法国人的心上。同时，所有法国人都在思考一个问题，法兰西第二共和国复制了美国制度，搞了一个总统共和制，明明拿破仑三世那小子就是一个总统，说好了，是给老百姓打工的，可为啥后来三弄两弄，就把自己整成了皇帝，然后把国家祸害成现在这个鬼样子呢？

对于这个问题，我在《美国史话》和《中国史话》里或多或少都回答过，在制度差不多的情况下，它和个人也许有很大关系，你选上去那位爷是个什么性情，啥样野心，当然会主导他的个人行为，但最重要的，是整个国家的环境，政治土壤的问题，钱穆老先生称之为“人事”，而我们现在应该叫它为“国情”。

就像前面说的，拿破仑三世当皇帝这件事，几乎是整个法兰西都赞同的，甚至说是老百姓的热情把他推到了那个位置，也不为过。这和后来的希特勒是一样的，虽然没有自称皇帝，但在德意志全体人民的狂热支持下，他的权威和皇帝又有啥区别？

不过呢，除了这一点，起源于美国的总统共和制也是有问题的。这个制度有一个最大的特点，那就是行政机构的政府，和立法机构的议会完全脱离，在最极端的情况下，你所在的党即便是在议会里一个席位都没有，你也可能被老百姓选举为总统，同样，总统老爷子也不会在任职期间，仅仅因为政见不同，失去议会支持就导致下台。虽然说议会可以弹劾总统，但它又把弹劾的门槛设置得很高，美国迄今为止，无一总统被弹劾掉，而英国议会立宪里面的首相，却是三天两头地换人，道理就在于此。

问题是，一个身兼国家元首、政府首脑和三军总司令的总统，对他的制衡却如此之小，如果个人野心稍微大一点儿，国民理性差一点儿，社会监督弱一点儿，那就完了，很容易形成独裁，非洲，中美洲，南美洲无数采取美国总统制的国家，经常形成军事强人独裁的局面，道理也在于此。

认识到了这一点之后，法兰西第三共和国就开始琢磨再一次改换制度，至少，在共和制的国体下，把政体换一换。

经过不断地尝试和争论，最终在1875年2月，法国确立了一种全新的政体。名义上，国家还是有一位总统，是国家最高长官，但实际权力被严重削弱，众议院、参议院、部长联席会议纷纷登场，夺走了大部分的权力。

这个历史学家也没给出什么适当名字的政体，却一口气维持了65年，一直到1940年法国被希特勒干趴下之前，法国都是这个政体，效率虽然不高，政坛看起来也不稳定，老大们经常就被赶下了台，但法国从此没有过独裁，倒也是真的，正应了那句话，适合的才是最好的。

再后来，到了1958年，戴高乐总统强势回归，建立了延续到今天的法兰西第五共和国。它的政体，被称为半总统制（Semi-presidential republic），总统依旧是国家元首，有一定的权力，但必须和政府分离，改成一个叫总理（Prime Minister）的家伙去组建内阁，主持和管理政府的事务，你可以看出来，这个所谓的半总统制，和英国的君主立宪已经差不多了，总统就是一个不能世袭，要选举上位的“王”，而总理就相当于首相。

至于说法国这个革命老区将来还要咋折腾，说实话，它再搞出一个什么四分之三总统制，八分之七皇帝制，我都一点儿不奇怪，在巴黎这块风水宝地，一切皆有可能，浪漫的法兰西人，似乎永远都在寻找最好制度的道路上，祝他们好运。

三、俾斯麦的“文化斗争”和外交

言归正传，让我们说回新成立的德国，打败了法国，1871年的德国人几乎都在欢欣雀跃，还是只有俾斯麦一个人，保持了冷静，一脸严肃，为啥？因为遥远的东方大国还说了，“创业难，守业更难”，新成立的德意志帝国实在是面临内政和外交两大挑战。

在俾斯麦看来，帝国内部有两大势力，必须要压制，否则新生的德国随时可能翻车。第一个势力是天主教，以新教立国的德意志，内部还是有很多老百姓信仰天主教的，这些人抱团取暖之后，组建了一个叫做天主教中央党的党派，占据了议会的很多席位，经常和俾斯麦作对，更大的麻烦是，这个党还和罗马教皇有着千丝万缕的联系，虽说教皇这时候在真正的大佬眼里啥也不是，但影响力毕竟在，尤其是普通民众，关键时刻一句“俺是神派来的”，那还是相当有分量的。

另一股势力就是社会主义者，他们也有一个政党，叫社会民主党，这些家伙时时刻刻都想取缔私有制，很自然地，俾斯麦为了国家的稳定，也必须压制他们。

那么，要咋压制呢？四个字，以文化之。在文化上进行改革，教育老百姓起来反对天主教和社会主义思想，俾斯麦老爷子称之为“文化斗争”（culture struggle）。

为了这场斗争的胜利，在媒体的帮助下，俾斯麦推动了大规模的反天主教、反社会主义、反教权和反修道院的浪潮，代之以民族主义，国家主义，大力鼓吹德意志民族的优秀、团结，拥有包括善良、聪明诸多美德，反正就是让你出门之后，不好意思说自己是天主教徒和社会主义者，只会因为自己是德意志人而特别自豪，

当然，在一些时候，还是要流血的，比如说在工厂解散工会，取缔社会主义性质团体，要是大老粗工人们敢于反抗，那俾斯麦绝对不会手软，开玩笑，丹麦，奥地利，法兰西俺都打了一个遍，还害怕你一个小小的工人组织？

有一件事，我们必须强调一下，那就是为了和当时的社会主义组织争取工人，俾斯麦让国家承担起了照顾工人们的责任。德国在那段时间，推行了很多社会福利，比如说意外保险，养老保险，社会化医疗保险等等，这些东西几乎都是在人类历史上第一次出现，对于工人阶级来说，那自然是一件又一件的好事。

最重要的是，这些政策本身和社会主义者的主张有很大重叠，除了没把工厂主和资本家一棒子削死，其他的，俾斯麦都在给你争取。前面我们说过，社会主义者里面也有很多不主张暴力运动，而坚决走改良主义道路的，在这些人的眼里，当时的俾斯麦简直就是自己人，那还造啥反呢？

以民族主义对抗宗教，以社会主义主张对抗社会主义组织，俾斯麦看起来是相当成功的。但是，有一件事是老爷子万万没想到的，他播撒的这两颗种子，在几十年后开出了一颗罪恶的花，花的名字叫民族社会主义（National Socialism），它的德语缩写是NAZI，中文的翻译是纳粹，这个，我们后面会详细介绍。

除了内政，俾斯麦面临的问题还有外交，之所以说这是一个难题，最大的原因是德国的地理位置，实在是不咋地，它就是中国古书上说的四战之地，南有奥匈帝国，东有俄罗斯帝国，北边是瑞典，西边就是刚刚结下了死仇的法国，这里面任何两个联合起来，一起对付德国，都够他喝一壶的。

解决的办法只能是找好基友，法国是别想了，就算是订立了盟约，只要有机会，高卢雄鸡绝对会狠狠地对德国啄上一口；瑞典的威胁不大；剩下的奥匈帝国和俄罗斯帝国那就是要极力争取的。

于是，在俾斯麦的运作下，1873年，德皇威廉一世，奥匈皇帝弗朗茨·约瑟夫一世，还有俄罗斯沙皇亚历山大二世签订了“三皇同盟”（League of the Three Emperors），除了约定攻守同盟，条约还声明了，凡是走社会主义道路的，都是三个大皇帝的敌人，这当然很正常，皇权讲究的是尊卑有序，你想把臭工人抬高到和我们一样的地位，那肯定是过分了，必须抑制。

通过上面一系列的战争、内政和外交，俾斯麦终于把原来一盘散沙一样的德意志，搞成了一个大帝国。

对于大英帝国的维多利亚陛下来说，也许俾斯麦做的其他事情都没啥，但有一件事，实在是让女王很羡慕，那就是德国的威廉一世现在居然也成了皇帝，看起来，还获得了奥匈皇帝和俄罗斯皇帝的承认，这个戏法是咋变的先不说，维多利亚实在琢磨不明白的是，自己老家的那个威廉何德何能，能高居帝位，而自己把英国弄到了世界第一的日不落帝国，难道只能委委屈屈地当个王？况且，这时候她的大女儿早已嫁给了德皇威廉一世的儿子，皇储腓特烈，将来女婿女儿升级为皇帝皇后，自己这个老丈母娘只是一个国王，丢人不？见面给女儿下跪不？想想都尴尬。

所以呢，老太太也想称皇。

维多利亚一开始给自己拟定的称号是“大不列颠，爱尔兰及印度女皇”，只是当她和首相迪斯雷利（Benjamin Disraeli）商量的时候，后者思考了很久，然后建议说，您不要使用这个称号，而只使用印度女皇的称号（Empress of India）。维多利亚最后接受了这个建议，这样一来，她的头衔就变成了“维多利亚陛下，蒙上帝恩典，大不列颠及爱尔兰联合王国女王，信仰的守卫者，印度女皇”，这一下，应该不会出现丈母娘比女婿低一头的尴尬了。

现在有很多人说，迪斯雷利不让维多利亚称大不列颠女皇，是因为英国和罗马没有关系，而欧洲称皇，必须和罗马扯上关系，否则没有法理基础。我们说这话是既对，也不对，英国和罗马皇室没关系，当时欧洲其他皇帝都和罗马皇室或多或少扯上了关系，这些都是对的，但说英国国王因此没有称帝的法理基础，这绝对是不对的。

想当年亨利八世叛出天主教的时候，就已经考虑到了这一点，他在1532年《禁止上诉法》里明确提出了“各种古老的，真实的历史和编年史，都明确地宣称和表达了，英格兰这个王国是一个帝国……”这句话清晰表明了英国是一个皇帝做主的国度，不称帝，那只是俺谦虚。而且，从亨利八世开始，英国在很多国际文件里，反复使用“不列颠帝国”（The British Empire）作为自己的称呼，如果你说它的国王称帝没有法理基础，那么这些文件合同和条约，就全都不能算数了，那可咋整？所以啊，称自己为不列颠皇帝，维多利亚并没有什么法理上和心理上的障碍，至少，在英国内部以及欧洲都没有，因为他们早就称呼自己为帝国了。

那既然这样，为啥迪斯雷利一定要维多利亚只称自己为印度女皇？我们说这里面有两个挺有意思的小原因，啥原因呢？这个，我们下集再聊。