得道第七

得道第七






夫道者，
神异之物，灵而有性，
虚而无象，随迎不测，
影响莫求，不知所以然而然。
通生无匮，谓之道。
至圣得之于古，妙法传之于今。
循名究理，全然有实。
上士纯信，克己勤行，
虚心谷神，唯道来集。
 
道有深力，徐易形神。
形随道通，与神合一，谓之神人。
神性虚融，体无变灭，
形与道同，故无生死。
隐则形同于神，显则神同于形，
所以蹈水火而无害，对日月而无影，
存亡在己，出入无间。
身为滓质，犹至虚妙，
况其灵智益深益远乎！


《生神经》云：“身神并一，则为真身。”
《西升经》云：“形神合同，故能长久。”


然虚无之道，力有浅深，
深则兼被于形，浅则唯及于心。
被形者，神人也；
及心者，但得慧觉，而身不免谢。何耶？
慧是心用，用多则心劳，
初得少慧，悦而多辩，
神气漏泄，无灵润身，遂致早终。


道故难备，经云“尸解”，此之谓也。
是故大人含光藏辉，以期全备。
凝神宝气，学道无心，
神与道合，谓之得道。


经云：“同于道者，道亦得之。”
又云：“古之所以贵此道者何？不日求以得，有罪以免邪？”
山有玉，草木以之不凋；
人怀道，形骸以之永固。
资薰日久，变质同神，
炼神入微，与道冥一。
散一身为万法，混万法为一身。
智照无边，形超靡极。
总色空而为用，含造化以成功。
真应无方，其惟道德。


《西升经》云：
“与天同心而无知，与道同身而无体，然后天道盛矣。”
谓证得其极者也。
又云:“神不出身，与道同久。”
 
且身与道同，则无时而不存；
心与道同，则无法而不通；
耳与道同，则无声而不闻；
眼与道同，则无色而不见。
六根洞达，良由于此。
近代常流，识不及远，
唯闻舍形之道，未达即身之妙，
无惭己短，有效人非，
其犹夏虫不信冰霜，醯鸡断无天地，
其愚不可及，何可诲焉？




【白话译文】




大道，是一种神异之物，它神奇而有特点，玄虚而无形象，无论是跟在后面还是站在前边都无法把它看清，既看不到它的身影，也听不到它的声响，更不知道它为什么会是如今这个样子，它产生天地万物而从不会匮乏，人们把它叫做“道”。至圣之人远在古代的时侯就已经掌握了它，它的奇妙法则一直流传到今天。按照它的名字去研究它的内涵，知道它是完全真实的存在物。


智慧最高的人完全信仰大道，他们约束自我，辛勤地遵循大道行事；他们保持心境的虚静，希望能够早日获得大道。


道具有巨大的力量，能够逐渐改变人的形体和精神。形体能够与大道相随相通，能够与精神紧密结合而不分离，这样的人可以叫作“神人”。他们的精神虚静和畅，形体不会衰老死亡，因为他们的形体与大道融而为一，所以不再有生有死。


他们想隐身不见时，就让形体变得如同精神那样无形无象；想显身时，还可以让精神变化出另外的形体，因此他们能够进入水火而不受伤害，站在日月下面而没有身影，显身隐身任己所为，来来往往畅通无阻。肉体是一种污浊的物质形体，尚且能够修到玄虚为妙的境界，更何况越修越高妙的精神呢！《生神经》说：“能够使形体和精神融而为一，就是修道成功之身。”另外《西升经》还说：“形体与精神密切结合而不分离，因此就能长生。”然而在修炼玄虚的大道时，修道者所获得的道力有浅有深，道力深厚的人能够使自己的形体一起长生，而道力浅的人就只能是自己的精神不死。


能够使形体一起长生的人，就是神人；只能使精神不死的人，只是获得智慧和觉悟，而形体还难免一死。为什么呢？


具有智慧是心的一种作用，如果用心过多，就会使心感到疲劳，刚获得一点智慧，就兴奋异常四处论说，结果是精神和精气泄漏，没有灵气去养护肉体，于是就导致了过早去世。


能够使精神和肉体一起长生的道力确实很难修成，道经上说的“尸解”，指的就是这种情况。因此那些思想境界高的人深藏才智而不使用，目的就是要修成能够是精神和肉体一起生长的道力。他们凝聚精神，珍惜精力，修习大道是心境虚静，最终让自己的精神与大道融为一体，这就叫作得道。道经上说：“愿意同大道在一起的人，大道也愿意同他在一起。”道经上还说：“自古以来人们为什么看重大道呢？


不就是因为大道能够使人有求必得、有罪而免吗？”山有宝玉，山上的草木就会因此而不凋落；人有大道，形体就会因此而永远长存。用大道修炼熏陶的日子久了，就会把物质性的肉体修炼得如同玄虚的精神一样，把肉体修炼到如此微妙境界，就可以与大道融为一体了。他们可以把自己的身体分散开去形成千万种事物，也可以把千万种事物混合在一起形成自己的身体。他们的智慧可以明了无限的事物，他们的形体活动自由而不受任何限制。


他们能够综合一切有形事物和无形事物而为自己所用，胸怀造化之力而使事事成功。修道成仙后就具备了应对万物的能力，这就是道和德的作用。《西升经》说：“思想能够与大自然一致就不再会有个人成见，身体能够与大道融为一体就不再有个人形体，然后就具备盛美的大道。”


这段话说的是达到最高境界的人。《西升经》还说：“精神不离开形体，就能与大道一同永世长存。”


身体与大道保持一致，就能长生不死；思想与大道保持一致，就能通晓一切事物；耳朵与大道保持一致，就能听到一切声响；眼睛与大道保持一致，就能看到一切色彩。眼、耳、鼻、舌、身、意六根明彻通达，原因确实就是在于能够与大道保持一致。


近来的一般民众，见识短浅，只知道应该舍弃肉体的道理，而不懂得自身成仙的微妙，他们不知为自己的短处而惭愧，反而还去效法别人的错误，就好像夏虫不信有冰霜，醯鸡断言没有天地一样，真是愚昧至极，又如何能够教诲他们呢？