孤舟老师解读中医第102讲（辨厥阴症脉证并治第一）

8月11日孤舟老师解读中医第102讲
​（辨厥阴症脉证并治第一）
​
​ 上士闻道，勤而行之。中士闻道，若存若亡。下士闻道，大笑之。不笑不足以为道。故建言有之：明道若昧，进道若退，夷道若纇，上德若谷，大白若辱，广德若不足，建德若偷，质真若渝，大方无隅，大器晚成，大音希声，大象无形。道隐无名。夫唯道，善贷而成。
【翻译】：优秀的人听了道之后，勤勉地遵行。一般人听了道之后，仍是似懂非懂若有若无的样子。俗陋的人听了道之后，大声嘲笑。若不被这种人嘲笑，那还叫真道吗？所以《建言书》上讲，道是光明的，世人却以为暗昧。在道里长进，却似乎颓废。在道里有平安，看起来却像是艰难。至高的道德却好像幽谷低下，极大的荣耀却好像受了侮辱，宽广之德却被视若不足，刚建之德视若苟且，实在的真理视若虚无。至大的空间没有角落，伟大的器皿成形在后，声音太大时，人在其中就听不到什么，形象太大时，人在其中就看不到什么。道是隐秘的，然而只有道，善施与，又能成全。
我用自己举例子哈，开始我研究易经，想学预测学，我觉得如果学会，那真的老厉害了哈。结果学了一顿，差点累死，没学会，哈哈哈。虽然会点儿，但是占卜有时候准有时候不准。后来学八字命理，又开始迷恋八字命理。后来学中医，我知道了风水，阳宅，有的准有的也不准哈，比如我爷爷睡了20多年的天地否，身体也挺好哈。各种学问，我都喜欢接触，然后都给忘了哈，我觉得道理都是简单的，只是人心复杂，非要分化残化。人是欲望的产生，最后都要回归到道中去。所以不论什么学问，都要抓住神，守住本源，所以学道学到最后都是简单的，没有复杂的。
我学经方，和我之前学任何学问都一样，有的好用有的不好用，让我看不到希望。后来学了善人道，让我看到希望。后来接触佛法，哦，无非都是阴阳。那么，我总结哈，无非阴阳五行的变化。学佛，简单点就是不执着，不分别，如如不动，持中道。学道，无为，无我。学善，每天都开开心心的，尽伦常道。学医，汗吐下，活血化瘀，祛湿，阴阳五行虚实表里搞清楚了哈。大道至简，不论什么学问，只要他们讲的很复杂或者对方说很复杂就是不懂不会，或者别有用心。当然别有用心的多。这个也不怪对方，因为只是讨口饭吃哈。人活着不就为了混口饭吃吗？吃饱了，行道哈。广袤之心，友善之词，大家都开心快乐的。
中医眼里没有正常人，学佛的眼里，谁都不如他，其实好多都是精神病，就跟中医一样看谁都有病是一个道理。希望大家不要执着哈，一执着就是精神病哈。我讲课，好多人，讲到哪儿，他就症状到哪儿，这都是心的幻化。就怕自己有病，越怕越有哈。不怕，你心真定住了，反而你开始好起来。如果执着于术，你就困在术中哈。多跳出来，高纬度往下看哈，芸芸众生里哪个是你哈。一整体看问题，再去思考本源，其实就是这么简单哈，哪有那么复杂。就跟我钓鱼一样，突然一块金砖，你是直接拿，还是远离点儿？回家吃你的炸酱面哈。多数都是拿，结果都是被金砖奴役一辈子。持中道哈，如果释迦牟尼是那个人，会不会拿金砖？
其实有时候怨不得别人哈，都是自作自受哈。不过不论怎样你都要开心哈，一切都是最好的安排哈。即便是有一天要死绝症，你也要稳住哈，也要开心哈。这叫归道了。其实最后证得，都是虚幻，你入戏太深哈。会玩了就不累，就轻松哈。塞翁失马，焉知非福？如如不动，不分别不执着哈，乐乐呵呵的哈。

（1）厥阴之为病，消渴，气上撞心，心中疼热，饥而不欲食，食则吐蛔，下之利不止。
现在农药化肥，我们肚子里已经没有虫子了，古代是有的，我小时候就有哈。
你这样理解，寒已经到最深的地方了，连你肚子里的虫子都受不了了，而且口渴。这个口渴是因为，寒到一定程度，人体津液损失的太多，人体本能需要或者理解为心阳不能到达全身，只顾自己活命，就这点热，散发不出去，循环不出去。心中疼热，就是这个道理，饿还吃不下，下利不止。

（2）厥阴中风，脉微浮，为欲愈；不浮，为未愈。这是个节点，厥阴中风了，如果脉浮，知道要好了。如果不浮，没有好。

（3）厥阴病，欲解时，从丑至卯上。厥阴病要好了，在丑时到卯时上，后半夜。

​ （4）厥阴病，渴欲饮水者，少少与之，愈。
​ 诸四逆厥者，不可下之，虚家亦然。
​ 如果口渴，少给点，不能猛灌。人已经很虚了，肯定不能下哈。
​
​ （5）伤寒先厥，后发热而利者，必自止。见厥复利。
厥就是昏迷哈。人家是感冒，厥阴得了就要死那种的哈。如果发热下利，自己会止住，就是身体还是出来对抗病邪，打败了，又开始厥，开始拉肚子。

（6）伤寒始发热，六日，厥反九日而利。凡厥利者，当不能食，今反能食者，恐为除中，食以索饼，不发热者，知胃气尚在，必愈，恐暴热来出而复去也。后三日脉之，其热续在者，期之旦日夜半愈。所以然者，本发热六日，厥反九日，复发热三日，并前六日，亦为九日，与厥相应，故期之旦日夜半愈。后三日脉之而脉数，其热不罢者，此为热气有余，必发痈脓也。
​ 感冒发烧，六天了，厥反，就是经常晕过去了而且下利。只要是厥利者，一般都吃不下饭，今天能吃饭了，估计是回光返照。给点素饼，如果不发烧，胃气还在，一定能好起来。如果开始发烧，一阵一阵的烧，知道这是身体开始阳起，对抗，每次发热，就是阳在对抗，这人还有体力能力，有希望。如果突然脉数，跳得很快，这个病邪，要发出来脓痈哈，也是好事儿。
​ 这段看不懂对吧？我解释一下，太极图哈。阳到极时要转阴，阴到极时要转阳，只要不死，就是要这样运转。所以一个人到了最困难最动摇的时候，也是曙光快来临的时候。这段就是这个意思，中医最后就是扶正固住胃气，胃气在，问题都不大，当然回光返照除外。那是，要离开了，老天爷不愿意他做饿死鬼，所以给口饭吃，舒坦的走。
​ 那么两军对抗，一定要有死伤。那么发脓，就是这个大疫过后必有大灾对吧？这个之前道德经讲过。人体也是一个道理。
​
​ （7）伤寒脉迟，六七日，而反与黄芩汤彻其热。脉迟为寒，今与黄芩汤，复除其热，腹中应冷，当不能食；今反能食，此名除中，必死。
​ 脉迟说明寒，你给黄芩汤，也是凉药，应该不能吃饭。突然能吃饭了，说明回光返照，必须死。
​
​ （8）伤寒先厥后发热，下利必自止，而反汗出，咽中痛者，其喉为痹。发热无汗而利必自止，若不止，必便脓血。便脓血者，其喉不痹。
​ 伤寒，一感冒就晕过去了，然后发烧，一发烧下利就好了。反而开始出汗，嗓子疼。发热没有汗，下利会止住。如果止不住，要便脓血，这就是脓排出来了，不会逆，所以嗓子不痛了。
（9）伤寒一二日，至四五日而厥者，必发热，前热者，后必厥，厥深者，热亦深，厥微者，热亦微，厥应下之，而反发汗者，必口伤烂赤。
​ 还是那句话，两军交兵，打完了，死尸遍野，要清理战场垃圾，脓就是这样来的。
​
​ （10）伤寒病，厥五日，热亦五日，设六日当复厥，不厥者，自愈。厥终不过五日，以热五日，故知自愈。
​ 厥不过五天，过了五天，就好了。如果不好，五天内唢呐吹响，全村吃席哈。
​
​ （11）凡厥者，阴阳气不相顺接，便为厥。厥者，手足逆冷是也。
​ 你看两口子吵架，有的离婚，有的暴力，有的甚至出人命，一个道理，这就是阴阳气不顺哈。厥阴也是一个道理，秉性脾气的结果哈。
​
​ （12）伤寒，脉微而厥，至七八日，肤冷，其人躁，无暂安时者，此为藏厥，非为蛔厥也。蛔厥者其人当吐蛔。令病者静，而复时烦，此为藏寒。蛔上入膈，故烦，须臾复止，得食而呕，又烦者，蛔闻食臭出，其人当自吐蛔。蛔厥者，乌梅丸主之，又主久利方。
​ 乌梅丸方：乌梅三百个（味酸温），细辛六两（辛热），干姜十两（辛热），黄连一斤（苦寒），当归四两（辛温），附子六两（炮，辛热），蜀椒四两（去汗，辛热），桂枝六两（辛热），人参六两（甘温），黄蘖六两（苦寒），右十味，异捣筛，合治之，以苦酒渍乌梅一宿，去核，蒸之五升米下，饭熟，捣成泥，和药令相得，内臼中，与蜜，杵二千下，丸如梧桐子大，先食饮，服十丸，日三服，稍加至二十丸。禁生冷滑物臭食等。
​ 乌梅丸，备注脂肪肝，备注那种湿很重，常年拉肚子的人。这个方子，治疗厥阴效果一般，为啥这样说？医圣不愿意碰你因果。我们学过病的因果对吧？其实病的因果都是黄帝内经的道理。你真的能读懂黄帝内经，讲的就是病的因果和你的情志问题。

（13）伤寒，热少厥微，指头寒，默默不欲食，烦躁数日，小便利，色白者，此热除也，欲得食，其病为愈。若厥而呕，胸胁烦满者，其后必便血。
便血，你就临床辩证哈。看看是不是桃花汤症。

（14）病者手足厥冷，言我不结胸，小腹满，按之痛者，此冷结在膀胱关元也。
这时候艾灸关元足三里，真武汤走起哈。水结膀胱，少腹痛，如果小便不利，五苓散，或者猪苓汤，如果是寒症，复方真武汤。血结膀胱，少腹痛，小便不利，桃核承气汤。热结膀胱，少腹痛，小便红色，小便有刺痛感，这是猪苓汤。冷结膀胱，少腹痛或者胀，小便颜色白，起夜是真武汤，如果陈寒加细辛。

（15）伤寒发热四日，厥反三日，复热四日，厥少热多，其病当愈。四日至七日，热不除者，其后必便脓血。
伤寒厥四日，热反三日，复厥五日，其病为进，寒多热少，阳气退，故为进也。
晕过去的时候少，热起来的时候多，说明病在退。晕过去的时候多，热的时候少，病在进。

（16）伤寒六七日，脉微，手足厥冷，烦躁，灸厥阴，厥不还者，死。
伤寒发热，下利，厥逆，躁不得卧者，死。
伤寒发热，下利至甚，厥不止者，死。
伤寒六七日，不利，便发热而利，其人汗出不止者，死。有阴无阳故也。
伤寒五六日，不结胸，腹濡，脉虚，复厥者，不可下，此为亡血，下之死。
最后这个下，是虚症，下了，一定死哈。死你就不用研究了，阳寿到了哈。

（17）发热而厥，七日，下利者，为难治。
这个真武汤哈，你不要乱搞，就是真武汤加点泽泻，一点点猪苓，利小便。小便出来，才有机会。厥阴就是里寒太重了，寒到骨髓了。这时候你给涩剂止泻不行哈。就是利小便，最后的办法。不是难治吗？难治是因为没本钱了。没有本钱，你就扶正养着，看看到底是不是阳寿到了，阳寿到了，就莫装逼，装逼遭雷劈。
去年，有个人信佛，哎呀那个慈悲呀。他一个朋友得了绝症，给他慈悲的不行，那种大慈大悲哈，让我帮忙治疗。我一视频问诊，我就知道不好。我就问他，我说这个风险很大，我辅助你吧，责任你来担，风险你来承担，我帮你做处方，结果慈悲立马就没有了，怂了哈，不天天吵我了哈。在座的，是不是都是这样慈悲啊？哈哈哈，是神仙事妖怪，一试便知。有的就是要拼命去救的，这个多数是子女家人。

（18）伤寒脉滑而厥者，里有热也，白虎汤主之。
这个我感觉是转阳明了，不然，白虎汤谁敢下对吧？已经寒到最深处了。

（19）手足厥寒，脉细欲绝者，当归四逆汤主之。
当归四逆汤方：当归三两（辛温），桂枝三两（辛热），芍药三两（酸寒），细辛三两（辛热），大枣二十五个（甘温），通草二两（甘平），甘草二两（炙，甘平），右七味，以水八升，煮取三升，去滓，温服一升，日三服。
你看到了厥阴反而处方都很轻很轻，这都是医圣保护我们，不然你讲不清楚怎么死的，毕竟是人间，要防人间的丑陋哈。当归四逆汤，临床运用于冻疮，临床应用于手脚凉，临床用于糖尿病脚烂。当归补阴，温热的桂枝打开心阳，白芍补阴，破淤积，细辛去陈寒化寒冰，吃完手脚热热的。通草，轻松通一下大便。
大夫我手脚比较冷，或者冬天手脚冷，这个方子效果很好。如果无效，你看他本钱。如果年轻的，我都是直接四逆汤。如果都是老年人，当归四逆汤哈。临床问口渴不口渴，如果口渴，当归四逆汤就好用。如果不口渴，知道这是里寒。如果脉很迟，知道这个寒很重，当归四逆汤不好用哈。当然了，如果太虚了，你还是要当归四逆汤，不然四逆汤吊阳气太厉害哈。冻疮，口服当归四逆汤，外涂生附子干姜粉哈，这个临床用的比较多。
这样理解哈，寒到了深处，就是病水，病水久了就会臭，就会脓，这个理解了吧？那么寒到这个地步，都很难治。一般临床，绝症晚期见到的比较多。至于那些自愈的，非术可以及的，一般都是因果化开，突然醒悟。你可怜自己1心疼自己，其实就是委屈。你真阳光，你这肉身也健康哈。
今天到这，感谢支持


















































































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