15. 初识六十四卦（三）

综述：初识六十四卦之“天泽履与泽天夬”、“地天泰与天地否”、“天火同人与火天大有”。

本集文稿 

先讲“天泽履”与“泽天夬”：

“天泽履”的卦名“履”，就是步履的“履”、履行的“履”；

大家看这个“履”字，它的上面有个尸体的“尸”，这个“尸”字其实是小篆里的“人”字，“人”下面有个双人旁（“彳”），这个字念“迟”，意思是行走， “履”字给我们展现的景象，就是一个人在来回行走，由此引申出鞋子以及践行、履行等等意思；所以，作为履卦的卦名，“履”这个字的意思，就是履行，就是循礼而行。循礼而行的“礼”，既是礼貌的“礼”，也是道理的“理”。

知道了履卦卦名的内涵，来看履卦的卦状，大家看履卦的图，它的卦状是兑下乾上，也就是上卦是乾卦，下卦是兑卦；乾卦的主象是天，兑卦的主象是泽，所以，履卦通常被叫做“天泽履”，兑下乾上“天泽履”，这个大家一定要牢记。

那么，“天泽履”的卦状当中呈现出什么样的卦象呢？我们来看看：

卦象之一，是天上泽下，尊上卑下，因为乾卦象天，天为尊，是上卦，兑卦象泽，泽为卑，是下卦，所以卦象是尊在上，卑在下，尊卑有序，上下分明，也就是循礼而行；

卦象之二，是君王在上，恩泽及下，因为乾卦象君王，是上卦，兑卦象恩泽，是下卦，所以卦象是君王的恩泽施行下来，惠及下面的老百姓，这也是循礼而行；因为你是君王，恩泽惠及老百姓本来就是你的责任；

“天泽履”呈现出这样的卦象，我们从中可以学到、悟到什么道理呢？凡事都要循礼而行，不要偏离正道。这就是履卦教给我们的道理，也就是履卦的卦义！

讲完了“天泽履”，再来讲“泽天夬”；

“泽天夬”的卦名“夬”，就是决定的“决”去掉“两点水”；

大家看这个“夬”字，没有了“两点水”，它的意思仍然是决定的“决”；“决”字的本义是决开堤坝，让水流起来，“夬”字没有了“两点水”，它就不仅仅决水，而是决所有的一切；所以，作为夬卦的卦名，“夬”这个字的意思，就是决胜，决断，决定，决然等等。

知道了夬卦卦名的内涵，来看夬卦的卦状，大家看夬卦的图，它的卦状是乾下兑上，也就是上卦是兑卦，下卦是乾卦；兑卦的主象是泽，乾卦的主象是天，所以，夬卦通常被叫做“泽天夬”， 乾下兑上“泽天夬”，这个大家一定要牢记。

那么，“泽天夬”的卦状当中呈现出什么样的卦象呢？我们来看看：

卦象之一，是泽在天上，决降大雨，毫无悬念；因为兑卦象泽，象大水、大雨，是上卦，乾卦象天，是下卦，所以卦象是大雨已经在天上，马上就要下来，下雨已经是板上钉钉的事，已经是决定下来的事；

卦象之二，是外悦内刚，因为兑卦象悦，喜悦的“悦”，是外卦，乾卦象刚，刚健的“刚”，是内卦，所以卦象是外表和悦，但内心非常刚健，非常果断，能够毫不含糊地做出决定；

“泽天夬”呈现出这样的卦象，我们从中可以学到、悟到什么道理呢？虽然大局已经定了，已经决定下来了，但仍然要戒惧，要审慎，千万不可大意，否则有可能行百里而半九十。这就是夬卦教给我们的道理，也就是夬卦的卦义！

再讲“地天泰”与“天地否”：

“地天泰”的卦名“泰”，就是否极泰来的“泰”；

大家看这个“泰”字，它的上面是个“春字头”，下面是个“水”字，“泰”字给我们展现的的景象，就是“一江春水向东流”，就是天地上下通气、天地交泰；所以，作为泰卦的卦名，“泰”这个字的意思，就是泰和、安泰、祥和、美好等等。

            知道了泰卦卦名的内涵，我们来看泰卦的卦状，大家看泰卦的图，它的卦状是乾下坤上，也就是上卦是坤卦，下卦是乾卦；坤卦的主象是地，乾卦的主象是天，所以，泰卦通常被叫做“地天泰”， 乾下坤上“地天泰”，这个大家一定要牢记。

那么，“地天泰”的卦状当中呈现出什么样的卦象呢？我们来看看：

卦象之一，是地在天上，因为坤卦象地，是上卦，乾卦象天，是下卦，所以卦象是地在天上，很多朋友会问，“地在天上”不是天地倒转、大事不好了吗？请大家注意，这里的“地在天上”，指的是阴在阳上，阴气在上而下凝，阳气在下而上扬，这样才能阴阳相交、天地交泰，才能有天地上下一派泰和的景象；

卦象之二，是夫举妻于其上，君举民于其上，因为坤卦象妻子、象民众，是上卦，乾卦象丈夫、象君王，是下卦，所以卦象是丈夫把妻子高举过头顶，君王把人民高举过头顶，这样一来，家就泰了，国也就泰了；

卦象之三，是外柔内刚，因为坤卦象柔，是外卦，乾卦象刚，是内卦，所以卦象是外表柔顺，内心刚健，外表柔顺而内心刚健的人，既有容人的气量，又有服人的力量，他的基业、事业一定可以长泰久安；

卦象之四，是小人在外，君子在内，因为坤卦象小人，是外卦，乾卦象君子，是内卦，所以卦象是小人处江湖之远，君子居庙堂之高，小人被赶到外面去了，在朝堂内部掌权的都是君子，国家不安泰都难；

“地天泰”呈现出这么多的卦象，我们从中可以学到、悟到什么道理呢？身为君子，要齐家，就要把家人高举过头顶；要治国，一方面要把百姓高举过头顶，另一方面还要把小人驱逐在外。这就是泰卦教给我们的道理，也就是泰卦的卦义！

讲完了“地天泰”，再来讲“天地否”；

“天地否”的卦名“否”，就是否极泰来的“否”；

大家看这个“否”字，它的上面是个“不”字，下面是个“口”字，“否”字给我们展现的的景象，就是有一张嘴大声说不，说不要啊，不行啊；所以，作为否卦的卦名，“否”这个字的意思，就是不行了，坏了，完蛋了。

知道了否卦卦名的内涵，我们来看否卦的卦状，大家看否卦的图，它的卦状是坤下乾上，也就是上卦是乾卦，下卦是坤卦；乾卦的主象是天，坤卦的主象是地，所以，否卦通常被叫做“天地否”， 坤下乾上“天地否”，这个大家一定要牢记。

那么，“天地否”的卦状当中呈现出什么样的卦象呢？我们来看看：

卦象之一，是天在地上，因为乾卦象天，是上卦，坤卦象地，是下卦，所以卦象是天在地上，“天在地上”不是很正常吗，为什么就坏了呢？请大家注意，这里的“天在地上”，指的是阳在阴上，阳气在上而上扬，阴气在下而下凝，这样阴阳就不交了，天地之间，还有什么比阴阳不交更坏的事呢？

卦象之二，是君王压迫人民，因为乾卦象君王，是上卦，坤卦象民众，是下卦，所以卦象是君王骑在人民头上，压迫人民，这就导致人民的反对、反抗，最后的结果，是国家、社会不得安宁；

卦象之三，是君子在外，小人在内，因为乾卦象君子，是外卦，坤卦象小人，是内卦，所以卦象是君子处江湖之远，小人居庙堂之高，君子被赶到外面去了，在朝堂内部掌权的都是小人，于是，国事必坏无疑；

“天地否”呈现出这么多的卦象，我们从中可以学到、悟到什么道理呢？身为统治者，你总是高高在上，不问人民的疾苦，不管人民的死活，又把君子都赶跑，留下来的都是小人，那么，你迟早要完蛋。这就是否卦教给我们的道理，也就是否卦的卦义！

再讲“天火同人”与“火天大有”：

“天火同人”的卦名“同人”，“同”就是同一个人的“同”，“人”就是同一个人的“人”；但作为同人卦的卦名，“同人”的意思，不是同一个人，而是会同众人，号召、聚合众人，然后大家同心同德，去干同一件事，同人的“同”，是一个动词。

知道了同人卦卦名的内涵，我们来看同人卦的卦状，大家看同人卦的图，它的卦状是离下乾上，也就是上卦是乾卦，下卦是离卦；乾卦的主象是天，离卦的主象是火，所以，同人卦通常被叫做“天火同人”，离下乾上“天火同人”，这个大家一定要牢记。

那么，“天火同人”的卦状当中呈现出什么样的卦象呢？我们来看看：

卦象之一，是天下有火，因为乾卦象天，是上卦，离卦象火，是下卦，所以卦象是天底下野地里燃起一堆一堆的火，这显然是会合众人，大家三五成群，围着火饱餐一顿，然后去打仗；

卦象之二，是外刚内明，因为乾卦象刚，刚强、刚健的“刚”，是外卦，离卦象明，英明、圣明的“明”，是内卦，所以卦象是一个人外表刚强、刚健，内心英明、圣明，这是一个什么样的人呢？是一个有领袖风度的人，一个有领袖风度的人，一定可以会同众人，号召、聚合众人，然后大家同心同德，去干同一件事；

“天火同人”呈现出这样的卦象，我们从中可以学到、悟到什么道理呢？你要想同人，要想会同众人，去干同一件事，一定要同其心、同其德，使大家同心同德。这就是同人卦教给我们的道理，也就是同人卦的卦义！

讲完了“天火同人”，再来讲“火天大有”；

“火天大有”的卦名“大有”，“大”就是大小的“大”，“有”就是有没有的

“有”；作为大有卦的卦名，“大有”的意思，就是大大的有，有很多很多，就是丰收，丰富，富有等等。

知道了大有卦卦名的内涵，我们来看大有卦的卦状，大家看大有卦的图，它的卦状是乾下离上，也就是上卦是离卦，下卦是乾卦；离卦的主象是火，乾卦的

主象是天，所以，大有卦通常被叫做“火 天大有”， 乾下离上“火天大有”，这

个大家一定要牢记。

那么，“火天大有”的卦状当中呈现出什么样的卦象呢？我们来看看：

卦象之一，是天上有火，因为离卦象火，是上卦，乾卦象天，是下卦，所以卦象是天上仿佛有火在燃烧，天上怎么会有火在燃烧呢？因为秋天的田野，到处是成熟的、火红的稻谷，一大片、一大片的火红色就映到天上去了；这分明是丰收的景象；

卦象之二，是金珠宝贝大放光芒，因为离卦象光，象光芒，是外卦，乾卦象金珠宝贝，是内卦，所以卦象是金珠宝贝堆在一起，金光闪闪，大放光芒；这分明是富有的景象；

“火天大有”呈现出这样的卦象，我们从中可以学到、悟到什么道理呢？“大有”的时候，丰收、富有的时候，一定要想着防备没有的时候，要想着防备欠收、贫穷的时候。这就是大有卦教给我们的道理，也就是大有卦的卦义！

通过第十五讲，我们认识了“天泽履”与“泽天夬”，“地天泰”与“天地否”，“天火同人”与“火天大有”这三对“交换卦”，知道了这六个卦的名、状、象、义，还是希望大家反复听，反复咀嚼，直到融会贯通为止。