《菜根谭》（九十九～一百）

亲爱的家人们大家好，很高兴又能够和家人们一起来学习经典，一起来承传圣贤的智慧。今天我们继续学习《菜根谭》，《菜根谭》是明代还初道人洪应明所著的一部论述修养、人生、处世、出世的语录世集。具有三教真理的结晶和万古不易的教人传世之道，为旷古稀世的奇珍宝训。
98.拔去名根，融去客气
[原文]名根未拔者，纵轻千乘甘一瓢，总堕尘情；客气未融者，虽泽四海利万世，终为剩技。
[注释] 名根：名利的念头，即功利思想。千乘：比喻富贵的生活。古时把一辆用四匹马拉的车叫一乘。一瓢：瓢是用葫芦做的盛水器，这里是指用瓢来饮水吃饭的清苦生活。 尘情：俗世之情。
[译文]名利思想没有彻底拔除的人，即使他能轻视富贵荣华而甘愿过清苦的生活，最后仍然无法逃避名利世俗的诱惑；一个受外力影响而不能在内心加以化解的人，即使他的恩泽能远播四海乃至遗名万世，其最终仍然算是一种多余的伎俩。争名夺利之累人累心，人所共知，而名利之诱惑确实也很大。一个人不铲除名利的观念，随时都会被追逐名利的念头所牵引，不论如何标榜清高，退隐林泉，都不过是以退为进的托词。尤其在唐朝，退隐成了争名的一种方式，即所谓的“终南捷径”。许多人不如意时便高歌隐退，一有时机，便马上出山步入仕途。
如当时的卢藏用精通琴、棋、书、画，人称“多能之士”，很容易就考上了进士。但考上进士后的卢藏用却怎么也得不到主管官员的赏识，一直都没有安排他上岗工作。在心情极度郁闷之下，他写了一篇《芳草赋》 发了一通牢骚，然后就跑到终南山当隐士了。在山中，他跟随道士们学道术，据说练得了一身辟谷的本事，可以好些天不吃饭。但卢藏用知道做隐士并不是他的追求，就一直在琢磨着如何下山找个官做。他苦心在山中呆了好些年。皇帝在长安办公，他就住终南山；皇帝移驾洛阳，他就跟着跑到嵩山隐居。于是大家都知道这小子醉翁之意不在酒了，就赠给他一个“随驾隐士”的外号。后来， 武则天知道了他之后，终于把他请出山去了，赏了他一个左拾遗的职务，后来做到了吏部侍郎。他如愿以偿做了官，却把自己的人格缺陷暴露殆尽。在官场上他是个很没用的人，面对各路权贵跑官要官，一点办法也没有，只好出卖自己的良心同流合污。史书中说他“趑zī趄jū诡佞nìng，专事权贵，奢靡淫纵”。 再后来，唐玄宗以他曾经拍过 太平公主的马屁为由，把他流放到广东，晚节不保。
要是卢藏用早知道自己最终落得如此下场，会不会有悔吝之心呢？同样是在终南山中当道士的隐士 司马承祯在长安呆了几年后，最后还是决定重返山中修行。临行时，卢藏用指着云遮雾罩的终南山对 司马承祯说：“司马先生，山里面风景真不错，您老好好享受吧。” 司马承祯回答说：“在贫道看来，山里风景倒可忽略，重要的山中是有一条通往官场的捷径。”　　只有真正集正气于身，回归纯真品性的人才可能淡泊名利。其实一个人执着于隐世或出世，都只是外在名相的追求，关健是要看他的德能修养，是正气存内还是满脑子私心杂念，是利国利民还是一心为己，是追求酒色财气，名利富贵，还是追求精神解脱，逍遥自在。

99.天地缩图，人之父母
【原文】I吾身一小天地也，使喜怒不愆qiān，好恶有则，便是燮xiè理的功夫；天地一大父母也，使民无怨咨，物无氛疹，亦是敦睦的气象。
[注释]愆：过失、错误。燮xiè理：调和、调理。怨咨：怨恨、叹息。
【译文】我们一个人的身体就等于是一个小世界，高兴或愤怒都不可以犯错误，对于好恶也要有一定的标准，这就是和谐调整的功夫；大自然就像人类的大父母，要让每个人没有牢骚怨尤，使万物没有灾害而顺利成长，这是造物者的一番恩德，也是天地间一片平和祥瑞的景象。天地有春夏秋冬四季的运行，以及风雨阴阳的调和，使万物生长化育。田地的收成很多时候是取决于天气的。也许春天风调雨顺，以为今年会丰收，但如果夏天一直不下雨，收成自然就比预想中的少；也有的时候正在为麦子遭灾而苦恼，果树却结出了累累的果实。人力在大自然的面前显得何其薄弱。有一个年轻的农夫每年都祈求丰收，但真正有好收成的时候并不多。当一年的辛苦又换来了一个不好的收成时。农夫再也无法忍受了，他对地神抱怨说：“你真的能保证我们享受太平吗?我明明虔诚地祈求，怎么还会有和去年一样的饥荒？如果我是你，我会好好地计划雨天和晴天，让大家年年丰收。也许你根本就听不进去我的话，但是，如果能够让我控制大气的话，我就会……”农夫继续发牢骚，地神终于开口了：“好吧，就让你自己掌控试试看。”农夫高兴地说：“好。我现在需要雨……”话还没有说完，他的田地上空果然下起雨来了。他又试了一次：“出太阳!”雨真的停了，阳光和煦地照射着田地。年轻的农夫能够自由掌控自己田地的天气，于是他欢天喜地地开始工作。首先，耕田播种，种子播完之后，他说：“下雨!”马上就下起了雨，一直下到他喊停为止，然后让太阳出来晒暖田地，过了几天，芽就冒出来了。到这里为止，一切都很顺利。以后的日子里，农夫不断地下令下雨或者放晴，自己完全掌控着天气。为了让秧苗快点长大，他就把阳光加强了许多，直到看到秧苗都快要被晒枯萎了，便又急忙命令下大雨，有一次因为急着回家有事，他忘记了停止降雨，很多禾苗都被淹了。一年下来，别人都和平常一样或多或少的收获到粮食，年轻的农夫却为了操控天气而费尽心力，不是阳光太强，就是雨水太多，结果什么收成也没有，自己反而筋疲力尽。他感觉自己再无力来掌控天气了，就把改变天气的能力还给了地神，全心全意的去做好自己该做的事。大自然给每个人的待遇都是一样的，要善于利用身边既有的资源，来增加我们的收获，而不是每天牢骚满腹，怨天尤人。那样既使是自己掌握了一定的权力，也会因为我们自己的躁动而完不成大事。天地经常狂风暴雨或者暴日久旱，就很难孕育出好的生命气象，一个人假如整天狂喜暴怒，就不能培养出完美的人格和良好的气质。古人说天人合一，其实天地和人是一体同观的。外环境的变化可以直接影响人的情绪：面对春风和煦心情就会相对愉悦，面对阴霾狂风情绪就会相对凝重。而人心的变化也能直接影响到我们的外环境；当人心道德泯灭，为逐利不顾一切，外环境就千疮百孔，天灾人祸接踵不断。“天地缩图，人之父母”。天地就如同我们的父母，给予我们阳光雨露，空气土壤，却从不需要任何的回报，而人类却如同无知的孩子，只是一昧任性的索取，从来没有考虑过父母有限的资源，会因为无度透支而消耗枯竭，更不用说我们心怀感恩了。只要回观近几十年身边的环境变化，就能够清晰看到后果的严重，未来的堪忧。残酷的现实已经呈现出来了，真的要静心思索：我们这一代人将给后代子孙留下了什么？下一步我们将走向何方？人类唯有回归敬天爱人的本性，与天地合其德，这个世界才能和谐平安，生机盎然。