《何以中国》第七集家国9

燮[xiè]父墓中出土了一件精美的鸟尊，器身造型生动无比，通体纹饰华美，堪称西周青铜艺术的杰作。鸟尊盖内铭文中的“晋侯”，就是燮[xiè]父的自称，这个“晋”字见证着燮[xiè]父迁“唐”于“晋”的历史。在山西曲沃曲村天马遗址的北赵晋侯墓地中，发现了9组19座排列规整的晋侯夫妇墓及附属的车马坑，视为国君夫妇的专属“公墓”。每代晋侯夫妇几乎都是一夫一妻异穴合葬，唯有64号墓中的晋穆侯，身旁并穴而葬了两位夫人，其中一位夫人墓内随葬的组玉佩，是迄今所见最复杂的。周代组玉佩是王室贵族们进行祭祀、朝[cháo]聘、婚配等活动时佩戴的仪礼重器，不但规范了君臣尊卑，也将周人的道德观念赋予其上，是西周社会礼制日臻完善的重要体现。

成年的姬诵头戴冠冕，身着朝服，肃容立于大朝会墠[shàn]场上。周公在左，太公姜尚在右，皆衣冠济楚。

堂下为首的是尧舜禹商后裔，他们的出现象征着周的合法王统。诸侯们依次献上国内珍产，东方的海蛤[gé]、玄贝，南方的翠鸟、大象，西方的孔雀、朱砂，北方的麈[zhǔ]鹿、大鲵[ní],琳琅满目的异产，象征着各地对周的臣服。这场隆重的大朝会礼仪，从时间和空间两个维度上，宣示着周天子的权威。周初共分封71国，其中与周王族同姓的姬姓就有53国。分封，是周人总结商人治理得失，结合自身文化传统的创造。这项制度的核心，不是强力的军事控制，而是不同族群在周人统领下的融合，外封的诸侯都承担着以周文化融合当地族群的使命。周人将根植血缘关系的宗法制与国家治理紧密联系，使得家国一体。凭借稳定的社会体系，周天子的礼仪政令得以有效传递，周王朝的国家机器得以有效运行。