素问 卷七十 五常政大论 （1）五运的平气、太过与不及

《黄帝内经》智慧解读：五蕴平气与太过不及如何影响万物生长？#黄帝探寻宇宙奥秘，与岐伯深度对话，揭示五蕴盛衰损益规律。平气中，木为夫和，土为倍化，金为审评发者，水为净顺，各具特色，滋养万物。若五运不及，则万物衰败；若太过，则万物失衡。木不及则萎靡，土不及则无力，水不及则干枯；而太过则木过早旺发，土过于坚实阻碍生长，水溢满致万物漂流。究竟如何调和五运，维持万物和谐共生？更多精彩，敬请深入探索！

02:04 道法自然：阴阳平衡与万物生长的奥秘

黄帝说道：宇宙深远广阔无边，五运循环不息。其中有盛衰的不同，随之而有损益的差别，请您告诉我五运中的平气，是怎样命名？怎样定其标志的？

岐伯答道：您问得真有意义！所谓平气，木称为“敷和”，散布着温和之气，使万物荣华；火称为“升明”，明朗而有盛长之气，使万物繁茂；土称为“备化”，具备着生化万物之气，使万物具备形体；金称为“审平”，发着宁静和平之气，使万物结实；水称为“静顺”，有着寂静和顺之气，使万物归藏。

黄帝问道：五运不及怎样？

岐伯说：如果不及，木称为“委和”，无阳和之气，使万物萎靡不振；火称为“伏明”，少温暖之气，使万物暗淡无光；土称为“卑监”，无生化之气，使万物萎弱无力；金称为“从革”，无坚硬之气，使万物质松无弹力；水称为“涸流”，无封藏之气，使万物干枯。

黄帝问道：太过的会怎样呢？

岐伯说：如果太过，木称为“发生”，过早地散布温和之气，使万物提早发育；火称为“赫曦”，散布着强烈的火气，使万物烈焰不安；土称为“敦阜”，有着浓厚坚实之气，反使万物不能成形；金称为“坚成”，有着强硬之气，使万物刚直；水称为“流衍”，有溢满之气，使万物漂流不能归宿。